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“一双玉臂千人抚,酸甜苦辣她先尝”是人们对我的真实写照。不错,我是一双筷子。
我没有精致的花纹,没有绚烂多姿的色彩,也没有复杂的工艺,简简单单,普普通通,却被中国老百姓智慧地运用在餐桌上,品尝纷呈的百味,展示我无与伦比的魅力。
我结构简单,选材方便。人们巧妙运用了力学中的杠杆原理,通常成双地使用我。两根长短粗细相似的竹棍,既是独立的个体,又是完美的组合。
我们家族历史悠久,自茹毛饮血的原始社会中有了熟食,我们筷子便应运而生,既卫生又安全。我们家族成员形式多样,有竹筷、玉筷、银筷、不锈钢筷等。其中竹筷最为盛行,它成本低廉,还具有点穴、按摩和刮痧等作用。据说,旧时人们走江湖,身上只要备有一双筷子,什么毛病都能搞掂。即便一时忘了携带,随手掰根树枝或芦苇,折断了,也能作为简易的筷子使用。
不同于西方国家的刀叉,筷子更方便快捷,为人们解放出一只手做其他事情。筷子在使用时,讲究配合与协调。要一根动,一根不动;如果两根都动,或者两根都不动,就无法夹取食物。
我们筷子家族成员的标准长度,一般为七寸六分,大约三十厘米,代表人有七情六欲。两根筷子,称为一双,蕴含着中国的太极与阴阳理念,也体现了中国哲学“一中含二,合二为一”的思想。如果餐厅里呼唤服务生“请拿一双筷子”,常是中国人;说“请拿两根筷子”,一般是外国人。
在人们过大寿时,家里常常会大摆宴席,最后总要端上一大海碗长寿面,碗旁通常擺有一双红色的寿筷。宾客即使吃饱喝足了,也要一个个象征性地挑些寿面放进碗中。这时,必须得由寿筷来完成这个光荣的任务,而不是叉子,也不是勺子。
夜幕降临,万家灯火,各位食客在餐桌上大显身手,在你来我往夹来夹去的觥筹交错中,彰显人与人之间的浓浓深情,诠释了中华文化的博大精深。一双双筷子,沐浴在人间烟火气中,反映了大江南北、长城内外的不同气象,万种风情。
阿基米德曾说,给他一个支点,他将撬起整个地球。而我要说,拥有一双筷子,你将尝遍人间所有的美食,酸甜苦辣咸,百味人生,应有尽有。
名师点评
文章转换视角,以筷子的视角来看人间百态,是一篇集叙事、描写、议论、抒情、说明相结合的精彩的寓言体作文。文章通过筷子的述说,体现了古今中外、人间社会不同时期的不同风味,可谓百味人生。文章首尾照应,语句凝练而富有变化,细节描写生动形象,语言幽默风趣,议论精当,是一篇奇妙的考场佳作。(何伟)
我没有精致的花纹,没有绚烂多姿的色彩,也没有复杂的工艺,简简单单,普普通通,却被中国老百姓智慧地运用在餐桌上,品尝纷呈的百味,展示我无与伦比的魅力。
我结构简单,选材方便。人们巧妙运用了力学中的杠杆原理,通常成双地使用我。两根长短粗细相似的竹棍,既是独立的个体,又是完美的组合。
我们家族历史悠久,自茹毛饮血的原始社会中有了熟食,我们筷子便应运而生,既卫生又安全。我们家族成员形式多样,有竹筷、玉筷、银筷、不锈钢筷等。其中竹筷最为盛行,它成本低廉,还具有点穴、按摩和刮痧等作用。据说,旧时人们走江湖,身上只要备有一双筷子,什么毛病都能搞掂。即便一时忘了携带,随手掰根树枝或芦苇,折断了,也能作为简易的筷子使用。
不同于西方国家的刀叉,筷子更方便快捷,为人们解放出一只手做其他事情。筷子在使用时,讲究配合与协调。要一根动,一根不动;如果两根都动,或者两根都不动,就无法夹取食物。
我们筷子家族成员的标准长度,一般为七寸六分,大约三十厘米,代表人有七情六欲。两根筷子,称为一双,蕴含着中国的太极与阴阳理念,也体现了中国哲学“一中含二,合二为一”的思想。如果餐厅里呼唤服务生“请拿一双筷子”,常是中国人;说“请拿两根筷子”,一般是外国人。
在人们过大寿时,家里常常会大摆宴席,最后总要端上一大海碗长寿面,碗旁通常擺有一双红色的寿筷。宾客即使吃饱喝足了,也要一个个象征性地挑些寿面放进碗中。这时,必须得由寿筷来完成这个光荣的任务,而不是叉子,也不是勺子。
夜幕降临,万家灯火,各位食客在餐桌上大显身手,在你来我往夹来夹去的觥筹交错中,彰显人与人之间的浓浓深情,诠释了中华文化的博大精深。一双双筷子,沐浴在人间烟火气中,反映了大江南北、长城内外的不同气象,万种风情。
阿基米德曾说,给他一个支点,他将撬起整个地球。而我要说,拥有一双筷子,你将尝遍人间所有的美食,酸甜苦辣咸,百味人生,应有尽有。
名师点评
文章转换视角,以筷子的视角来看人间百态,是一篇集叙事、描写、议论、抒情、说明相结合的精彩的寓言体作文。文章通过筷子的述说,体现了古今中外、人间社会不同时期的不同风味,可谓百味人生。文章首尾照应,语句凝练而富有变化,细节描写生动形象,语言幽默风趣,议论精当,是一篇奇妙的考场佳作。(何伟)