【摘 要】
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后疫情时代作为社会的危机状态,必然也会出现人与人之间交往的问题。人与人之间的交往在后疫情时代应更多的是外在的,就相遇而言面容始终代表着绝对的外在性,相遇之后的语言交往,语言始终只能是作为人与人之间交往的自然纽带,因而不具有任何的强制性,话语交往的最终目的在于达成共识和理解。而生活世界作为交往行为的补充概念,是交往行为的场所与交往行为的建构对象。后疫情时代的生活世界应该是非主题化的世界,是始终践行互为主体性的世界,从而实现自我与他人的和谐,从而实现后疫情时代的和谐。
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后疫情时代作为社会的危机状态,必然也会出现人与人之间交往的问题。人与人之间的交往在后疫情时代应更多的是外在的,就相遇而言面容始终代表着绝对的外在性,相遇之后的语言交往,语言始终只能是作为人与人之间交往的自然纽带,因而不具有任何的强制性,话语交往的最终目的在于达成共识和理解。而生活世界作为交往行为的补充概念,是交往行为的场所与交往行为的建构对象。后疫情时代的生活世界应该是非主题化的世界,是始终践行互为主体性的世界,从而实现自我与他人的和谐,从而实现后疫情时代的和谐。
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