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古典诗文是我国民族文化的精髓，是中华古老文明的重要载体之一，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。早在1999年春，江泽民总书记在“中国唐宋名篇朗诵会”上说：“学一点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富知识。”《全日制义务课程标准》在“总目标”中也提出了“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧，吸取人类文化的营养”的要求，“阶段目标”中更明确要求背诵古今优秀诗文，阶段不少于160篇（段）。 随着中华古诗文经典诵读工程的启动和新课标的颁布，古诗文受到人们更多的关注。高考古诗文占分更达34分。
我国古典诗文内涵丰富，博大精深，集中反映了我国人民的思维方式、心性形式、审美情趣，是我国传统文化的精髓之所在，是我们民族母语的精美之本，是我们民族文字运用的典范。让学生诵读大量的古诗文，既可以使他们获得丰富的文化知识，又能培养良好的学习习惯；既启迪智慧，培养灵感，又能提高表达能力；既孕育创新精神，又增强审美情趣。 搞好古诗文教学不仅使终身受益，而且会影响到他们的子孙后代，可以说是利在当今、功在千秋。因此不能把它看作是一件一蹴而就的事，不管学校组织与否、检查与否，都应该扎扎实实坚持下去。国家总督学柳斌早些年就讲过，素质就是人的素质的全面发展。作为一名语文教师，我们有责任有义务引导、激励和帮助完成大纲推荐的背诵任务，并以此培养学生热爱祖国传统文化的感情，激发学生诵读古诗文的兴趣，全面提高学生的素养。
那么如何才能搞好古诗文的诵读教学呢？
一、扫除生字语音障碍是诵读前提
古典诗文由于时代久远和语言的发展变化，再有学生的识字数量局限，其中难免会有生僻字或者异读字（如古音异读、破音异读、通假异读等），老师一定要引导学生对照注解和查找工具书，读准这些字音，扫除语音障碍，在此基础上进行通篇诵读。很难说学生在诵读过程中频繁出现语音错误是成功的诵读，它只能遗笑大方，影响学生对文意的正确理解，其效果自不待言。
二、理解语意读准句读是诵读的基础
古诗文由于语言习惯的差异、语法功能的不同，它表现在词语形式、句式特点上跟现代汉语往往有较大差异。不注意或者说不理解这些特点肯定会出现诵读错误。如“鼎足之形成矣”（《赤壁之战》）中 的“形成”就 不 能理解为现在的一个合成词，否则连读必误；正确的读法应是在“形”和 “成”之间来个停顿，因为“形”前面有定语“鼎足”，所以 “形”应为“形势”之意，是名词。理解了这些，就读准了句读，为整个诵读打好了坚实的基础。
以上这些主要表现在古文的诵读上，古诗词则不容易出现这样的麻烦。
三、注意虚词，把握语气，找准韵脚，理解层次，读出节奏是诵读的关键
诵读本身不是目的，而是在诵读时通过对诗文语言的把握，读出诗文内在的韵味含义思想情感，增强语感，提升自己的语文素养。“读书百遍，其义自见”，诵读的时候要特别注意句间虚词、句末语气词。如在诵读“念天地之悠悠，独怆然而涕下”（陈子昂《登幽州台而歌》）时，我们仔细玩味“之”“而”这两个虚词，可以品读出作者抒发的那种怀才不遇的悠远而深长、慷慨而悲凉充斥天地的伤感思绪！李白《梦游天姥吟留别》第二节“梦游”的主体部分，开始两句承上启下过渡，接下几组句子中的“溪、啼、梯、鸡”押韵；接着两句也是过渡句，下面四小句中“泉、巅、烟”又押韵 ，再下面连续三组句子中“摧、开、台”为一个韵部，结尾两组句子中的“下、麻”也是同一个韵部。这样我们就可以将这一节划整为零分为作者梦游的四个层次，内容上正好是作者梦游天姥山的全过程。在诵读时就可以读出诗段内在层次和节奏，品味出作者憎恶黑暗现实、追求美好理想思想感情，易记易背，反过来促进对整体诗文的理解和品味。
另外五言诗的大体以“二、二、一”为主体的节奏和七言诗的大体以“二、二、二、一”为主体的节奏（其它类型都是结合诗句在此基础上的变化）都可以帮助我们正确的诵读诗文。了解古代跟诗文相关的文学文化常识也有利于我们对诗文的理解诵读，诵读理解。
四、良好的诵读习惯是诗文诵读教学取得实效的根本保证
很显然，诗文诵读不能仅仅靠知道诗文诵读的几点内在的规律和方法就万事大吉，更重要的工作还在后面，那就是在了解以上几点的基础上有日积月累、坚持不懈的良好诵读习惯。
平时我是这样做的：（1）巧妙利用时间。我结合我校学生的具体特点，要求他们抓住晨读、早读和晚读这三个时段，坚持每天诵读背诵一首诗。另外利用课堂五分钟要学生板书默写，这样既不加重负担，又调节了课堂气氛，不至于感到单调。我觉得诵读古诗是一项润物无声的工程，它应该如春风化雨般的慢慢渗透，而不应该是疾风暴雨式的硬灌。（2）每天有目标。每天背一首或两首，边背边巩固。这样形成习惯，学生会很自觉地配合老师完成背诵任务。根据学期合理安排，一步一个脚印，步步踩实，诵读活动会收到很好的效果。（3）适时给以指导。背诵古诗文离不开老师的指导，指导背诵，会起到事半功倍的效果。我一般是按这样的步骤教背古诗文的：先领读几遍，使读正确，读通顺，再逐句理解大意，然后再读，让边读边在脑海中形成画面，最后熟读成诵。（4）遵循认知规律。让学生由难到易、由诗词到文章，循序渐进。这阶段重在开发记忆，不要加重负担，一定要弄懂，提高诵读效率。对那些记忆能力较差，背诵起来确实有困难的，抽空单独进行辅导，不让一个掉队。为了激发诵诗兴趣，我还采取了一些喜闻乐见的方式，如诗文表演、古诗接力赛、给诗配画、办古诗专刊手抄报、配乐诗朗诵等。这一系列活动的开展，大大激发了诵读古诗文的兴趣，诵读古诗文的热情日渐高涨。
总之，古诗文的诵读教学不仅有现实意义，更对学生终身发展具有长远的意义。“腹有诗书气自华”（苏轼），我们所有语文教师都必须重视古诗文的诵读教学，引领学生在色彩斑斓的古诗文王国里徜徉、休憩、学习、生活，让他们体会到诵读古诗文的快乐和成长成功的快乐！为素质教育贡献我们应有的力量。
我国古典诗文内涵丰富，博大精深，集中反映了我国人民的思维方式、心性形式、审美情趣，是我国传统文化的精髓之所在，是我们民族母语的精美之本，是我们民族文字运用的典范。让学生诵读大量的古诗文，既可以使他们获得丰富的文化知识，又能培养良好的学习习惯；既启迪智慧，培养灵感，又能提高表达能力；既孕育创新精神，又增强审美情趣。 搞好古诗文教学不仅使终身受益，而且会影响到他们的子孙后代，可以说是利在当今、功在千秋。因此不能把它看作是一件一蹴而就的事，不管学校组织与否、检查与否，都应该扎扎实实坚持下去。国家总督学柳斌早些年就讲过，素质就是人的素质的全面发展。作为一名语文教师，我们有责任有义务引导、激励和帮助完成大纲推荐的背诵任务，并以此培养学生热爱祖国传统文化的感情，激发学生诵读古诗文的兴趣，全面提高学生的素养。
那么如何才能搞好古诗文的诵读教学呢？
一、扫除生字语音障碍是诵读前提
古典诗文由于时代久远和语言的发展变化，再有学生的识字数量局限，其中难免会有生僻字或者异读字（如古音异读、破音异读、通假异读等），老师一定要引导学生对照注解和查找工具书，读准这些字音，扫除语音障碍，在此基础上进行通篇诵读。很难说学生在诵读过程中频繁出现语音错误是成功的诵读，它只能遗笑大方，影响学生对文意的正确理解，其效果自不待言。
二、理解语意读准句读是诵读的基础
古诗文由于语言习惯的差异、语法功能的不同，它表现在词语形式、句式特点上跟现代汉语往往有较大差异。不注意或者说不理解这些特点肯定会出现诵读错误。如“鼎足之形成矣”（《赤壁之战》）中 的“形成”就 不 能理解为现在的一个合成词，否则连读必误；正确的读法应是在“形”和 “成”之间来个停顿，因为“形”前面有定语“鼎足”，所以 “形”应为“形势”之意，是名词。理解了这些，就读准了句读，为整个诵读打好了坚实的基础。
以上这些主要表现在古文的诵读上，古诗词则不容易出现这样的麻烦。
三、注意虚词，把握语气，找准韵脚，理解层次，读出节奏是诵读的关键
诵读本身不是目的，而是在诵读时通过对诗文语言的把握，读出诗文内在的韵味含义思想情感，增强语感，提升自己的语文素养。“读书百遍，其义自见”，诵读的时候要特别注意句间虚词、句末语气词。如在诵读“念天地之悠悠，独怆然而涕下”（陈子昂《登幽州台而歌》）时，我们仔细玩味“之”“而”这两个虚词，可以品读出作者抒发的那种怀才不遇的悠远而深长、慷慨而悲凉充斥天地的伤感思绪！李白《梦游天姥吟留别》第二节“梦游”的主体部分，开始两句承上启下过渡，接下几组句子中的“溪、啼、梯、鸡”押韵；接着两句也是过渡句，下面四小句中“泉、巅、烟”又押韵 ，再下面连续三组句子中“摧、开、台”为一个韵部，结尾两组句子中的“下、麻”也是同一个韵部。这样我们就可以将这一节划整为零分为作者梦游的四个层次，内容上正好是作者梦游天姥山的全过程。在诵读时就可以读出诗段内在层次和节奏，品味出作者憎恶黑暗现实、追求美好理想思想感情，易记易背，反过来促进对整体诗文的理解和品味。
另外五言诗的大体以“二、二、一”为主体的节奏和七言诗的大体以“二、二、二、一”为主体的节奏（其它类型都是结合诗句在此基础上的变化）都可以帮助我们正确的诵读诗文。了解古代跟诗文相关的文学文化常识也有利于我们对诗文的理解诵读，诵读理解。
四、良好的诵读习惯是诗文诵读教学取得实效的根本保证
很显然，诗文诵读不能仅仅靠知道诗文诵读的几点内在的规律和方法就万事大吉，更重要的工作还在后面，那就是在了解以上几点的基础上有日积月累、坚持不懈的良好诵读习惯。
平时我是这样做的：（1）巧妙利用时间。我结合我校学生的具体特点，要求他们抓住晨读、早读和晚读这三个时段，坚持每天诵读背诵一首诗。另外利用课堂五分钟要学生板书默写，这样既不加重负担，又调节了课堂气氛，不至于感到单调。我觉得诵读古诗是一项润物无声的工程，它应该如春风化雨般的慢慢渗透，而不应该是疾风暴雨式的硬灌。（2）每天有目标。每天背一首或两首，边背边巩固。这样形成习惯，学生会很自觉地配合老师完成背诵任务。根据学期合理安排，一步一个脚印，步步踩实，诵读活动会收到很好的效果。（3）适时给以指导。背诵古诗文离不开老师的指导，指导背诵，会起到事半功倍的效果。我一般是按这样的步骤教背古诗文的：先领读几遍，使读正确，读通顺，再逐句理解大意，然后再读，让边读边在脑海中形成画面，最后熟读成诵。（4）遵循认知规律。让学生由难到易、由诗词到文章，循序渐进。这阶段重在开发记忆，不要加重负担，一定要弄懂，提高诵读效率。对那些记忆能力较差，背诵起来确实有困难的，抽空单独进行辅导，不让一个掉队。为了激发诵诗兴趣，我还采取了一些喜闻乐见的方式，如诗文表演、古诗接力赛、给诗配画、办古诗专刊手抄报、配乐诗朗诵等。这一系列活动的开展，大大激发了诵读古诗文的兴趣，诵读古诗文的热情日渐高涨。
总之，古诗文的诵读教学不仅有现实意义，更对学生终身发展具有长远的意义。“腹有诗书气自华”（苏轼），我们所有语文教师都必须重视古诗文的诵读教学，引领学生在色彩斑斓的古诗文王国里徜徉、休憩、学习、生活，让他们体会到诵读古诗文的快乐和成长成功的快乐！为素质教育贡献我们应有的力量。