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【正】顾问先生,您好!我是一名维修工,也是贵刊的忠实读者,在《摩托车》杂志上学到了许多维修知识。现有两个问题向您们请教,盼望予以解答。谢谢!1.最近我修理了一辆新大洲125摩托车,为挺杆机型。该机配气机构有异响,调整气门间隙无效,请问如何解决?2.另有一辆国产品牌125水冷踏板摩托车,行驶了6万多千米。该机正时链条松弛,经调整张紧器仍然有异响。按以往的惯例,更换正时链条需将发动机全部分解。我想请教一下,有何简便的方法来更换水冷踏板车的正时链条?
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【正】 一套展现抗战时期上海地区宏伟斗争生活图景的文学丛书,经过三年多苦心汇集,已编成五辑五十种,其中二十余种已由福建人民出版社出版,其余各辑将陆续印行。这套丛书的
<正>六朝的经济形态和结构建构了特殊的美学结构、形态,孕生了特有的审美意识.这在中国美学史上具有相当的典型性.庄园经济的基本形态六朝的世族大地主经济属于庄园型经济.梁昭明太子萧统《开善寺法会诗》云:“命驾出山庄”,山庄即庄园,又名坞或墅.坞的概念从东汉沿袭下来,在村庄周围构筑屏障式的土堡,又名庳城.如《后汉书·董卓传》曰:“又筑坞于郿,高厚七丈,号曰万岁坞.”坞如同山
【正】 我们为什么把郭沫若的历史剧称为英雄悲剧? 关于悲剧的分类至今仍是一个有相当分歧的问题。这里的关键,在我看来是没有建立统一的分类标准。按欧洲的传统观念,悲剧被
<正>春秋战国,诸子蜂起,百家争鸣,至汉代武帝时,儒学定为独尊.在此后的2000余年中,虽历经各种冲击,儒学却始终在传统文化中保持主体地位.这一历史文化现象颇引人注目.统治者提倡、统治阶级需要固然为重要原因,但也不能忽视,儒学自身的包容性,亦为其生存、发展提供了内在基础.对儒学的包容性,可以从多方面进行研究,本文试分析孔孟的矛盾方法论,对此问题略作探讨.
本文对近几年崛起于中国文坛的“留学生文学”作了概述。对这一文学流派的真诚与稚嫩,失落与眷恋的游子心态,作者也作了分析。
<正> 《中华人民共和国妇女权益保障法》是1992年4月3日第七届全国人民代表大会第五次 会议通过的。该法共54条,自1992年10月1日起施行。国家法律是面向全国的,由于我国是 由56个民族组成的社会主义国家,幅员辽阔,各省、自治区、直辖市经济社会发展的不平 衡,情况各异,有些问题不能搞“一刀切”,所以在某些条文的规定上写得比较原则,例如 《妇女权益保障法》第10条规定:“地方各级人民代表大会的代表中,应当有适当数量的妇女 代表”,这个“适当数量”,法律并没有具体规定。又如第29条规定:“
<正>以国务院《关于加快发展中西部地区乡镇企业的决定》为标志,乡镇企业西进战略已经付诸实施,西部乡镇企业发展迎来了一个千载难逢的机遇。西部乡镇企业的发展,是在建立社会主义市场经济的大环境中进行的,其企业机制必须适应市场经济体制的要求。从发展轨迹看,乡镇企业本来是我国最具市场性69企业群体之一,但在西部地区,时至今日,由于自然经济和计划经济的影响根深蒂固,乡镇企业的生产经营管理者对市场经济运行规则的认识和运用比东、中部地区要差一拍,这是制约西部乡镇企业发展的重要原因。因此,要加快发展西部乡镇企
【正】 1963年10月15日,浙江省长兴县县城北门外潭家桥农民欧阳德家修筑泥墙,在屋前场地取土,发现一颗南明永历三年“靖虏将军之印”,出土时离地表仅半公尺。此印系铜质,正方