中国青年出版社版《社会主义在中国的传播和实践》中说：“在太平天国占领地区，建立每二十五家为一个‘两司马’的基层组织，每一个‘两司马’设一圣库，……‘两司马’也就是太平天国理想的公有制社会的经济单位。”(第3页)中国社会科学出版社出版的《太平天国经济制度》中说：“太平天国对农村的社会组织，按照太平军编制进行了改组，即以军、师、旅、卒、两司马为编制。”(第63页)这两本书里提到的“两司马”，其实都应该是“两”。
　　太平天国对农村的社会组织，的确是按照太平军的编制进行改组的。而太平军的编制，却是根据《周礼》“五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军”而来的。所以，“两”算是一级建制。
　　《天朝田亩制度》中规定：“凡设军，每一万三千一百五十六家先设一军帅。次设军帅所统五师帅。次设师帅所统五旅帅，共二十五旅帅。次设二十五旅帅各所统五卒长，共一百二十五卒长。次设一百二十五卒长各所统四两司马，共五百两司马。次设五百两司马各所统五伍长，共二千五百伍长。次设二千五百伍长各所统四伍卒，共一万伍卒。通一军人数，共一万三千一百五十六人。”这个规定中，另外还在好几个地方把“两司马”跟“师帅”、“旅帅”、“卒长”、“伍长”等作为职官并提。所以，从《天朝田亩制度》本身也可看出，“两司马”显然是一种职官。
　　太平天国把“圣库”建立在“两”上；一些教育和司法的措施也常以“两”为基层单位。所以，“两”可以说是太平天国的基层的社会组织。而“两”并非“两司马”所可以等同，不应该把“两”说成“两司马”。