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我们为什么要申遗？
foxincherry>撰文
6月24日晚，中国西湖在第35届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。杭州市人大常委会主任、西湖申遗领导小组组长王国平说，申遗成功后的西湖将坚持“还湖于民”目标不改变、门票不涨价、博物馆不收费、土地不出让、文物不破坏、公共资源不侵占六项承诺。
其实我一直对国内的世界遗产地兴趣寥寥，因为门票贵，景区牛，尤其是听说了某名山入选世遗名录后，耗资一千万大摆庆功宴，这笔费用最终将“转嫁”到门票费用上。申遗成功，门票涨价，在世遗景点屡见不鲜。
世遗之所以异化，是因为申遗不再是为了保护自然奇景或是文化瑰宝，而成了堪比房地产的一种疯狂投资一场豪赌。早年的丽江、平遥、张家界都因为申遗成功而鱼跃龙门、身价百倍，但世界遗产并不是“终身制”，国内不少遗产地因为过度旅游开发、破坏自然人文环境而被联合国教科文组织警告“摘牌”，申遗成功之日，反而成了开发破坏世界遗产之时。
于是此次申遗成功后的西湖成了“另类”，不收门票，坚持继续免费，收门票的地儿不涨价，还要限制游客数量，简直是把滚滚的钱往门外推啊。西湖景区从2002年国庆开始拆围墙免门票，将原本独立的小公园融为环湖大公园，当时就有数据表明，西湖为每年园林维护治理费加上减少的公园门票费约多支出6000万元，而游客每在杭州呆24小时，杭州市的年旅游综合收入增加100亿元。时至今日，每逢节假日，南山路、北山路车流如织，湖边绿树间人头攒动，但是这仍然挡不住人们去杭州的热情。
我曾在某年的上半年接连去了杭州四次，第一次是孤山赏梅，第二次是西湖赏樱，第三次和第四次是走长堤赏桃花。桃红柳绿，这在平时听起来很俗气的一个词，待到走在春天的苏堤上，才知道一株桃花一株柳是多么美，多么诗情画意，甚至无法再用多余的白话来形容“桃红柳绿”之韵味，不得不感叹感谢旷达超脱的苏东坡、勤政爱民的白居易为我们留下的苏堤、白堤，他们搞民建之时，是为福泽百姓，可不是为了后人可以收门票的。
但国外的遗产专家对西湖之美并没有什么共鸣，甚至还认为白娘子是反派，法海才是好人。一位来自北欧的世遗专家说，这样的湖，在他的家乡有几千个。想想欧洲那些倒映着雪山的碧蓝湖泊，如果西湖没有许仙、白娘子、苏小小、西施，那倒真只是个长着荷花、水里有鱼、可以泛舟的浙江普通湖泊了。但幸而，西湖邂逅了那些文人墨客，湖畔的岳庙是重要历史遗迹，但有多少人知道，传说金兀术完颜亮南侵，只因柳永《望海潮》中一句描写杭州的“三秋桂子，十里荷花”；梅妻鹤子的林逋隐居孤山，恬淡自适。在历史上，西湖留下了众多的文化印迹，从春秋战国的吴越之争，清代的西泠印社，到近代的秋瑾墓，从来没有一片湖水，如此这般地沉淀着浓郁的中国人文情怀。
户外犀牛曰：我们为什么要申遗？并不是为了得到外国人的认同，也不是要让某个寂寂无名的地方一炮而红，能赚更多的钱，而是应当唤起诸位的警醒，担起身为地球公民的社会责任，自然遗产也好，文化遗产也好，还有那些遗产名录以外的宝贵自然文化，都应该自觉地去保护维系，因为这是属于全人类的珍宝。
红色的山川
SOLO>撰文
很庆幸，在这个户外运动蓬勃发展的时代，有丰富的户外资源供我们享用。那些大好河山，是户外运动的载体，我们驴子的至爱。同时，只要我们换一副眼镜，就会发现一片红色的山川。红色，是山川的底色，是山川的历史，是山川不为人知的故事。看不到这片红色，你就无法懂得这片山川，更不会懂得你何以出现在这个世界上，何以有机会当驴子，何以能够怡然自乐地到处亮蹄撒欢儿。
以前看过不少驴友沂蒙山穿越的帖子，多是些探奇览胜打发周末时光的休闲游，至多有人感慨几句：这地方真是老区，挺穷的。这次自己亲身体验了一把沂蒙山之后，对那种吊儿郎当无所事事的游山玩水有了点小鄙视，于是乎，在微博上写下了这样一段有些抽象的话：“历史是打在每个人身上的文化烙印。它关系到我们每个人是从哪来的，怎么走到了今天。我们看似是自由的个体，但无人不受到历史的规定。”
现在的沂蒙山依然贫瘠，人们却在用自己的双手创造着绿色和生机：碎小的石块围成一块块梯田，像一朵朵凝固在山腰的云，梯田里摆动着翠生生的禾苗，令人想到一个词叫“茁壮成长”；梯田之外见缝插针地全栽了松树、板栗、速生杨等树木，成片成片的绿色，看上去颇为养眼。穷山恶水亦能变成青山绿水，这是老区人民的功劳。驴行其中，自有一番山野趣味；住一住那些山民家中，睡一睡他们的大炕，吃一吃煎饼卷大葱，亦能感受到淳朴的民风和乡情。然而，当你看到那些布满弹痕的石块，看到孟良崮顶的纪念碑和击毙张灵甫的旧址，你的眼前不能不浮现出那场著名战役的画面，试图一举拿下山东的国民党最精锐部队—整编第74师，被陈毅、栗裕带领的华东野战军全歼于此，是何等的惨烈，何等的惊天地泣鬼神。可以想像，当年满山石头的孟良崮，一定到处淌满鲜血，到处蒸腾着红色的烈焰。这一战，彻底粉碎了国民党军对山东解放区的重点进攻，转变了华东的战局，也为新中国的成立奠定了稳固的基石。没有那些在山野间冲锋陷阵拼死杀敌的战士，没有那些勒紧腰带支援前线的沂蒙父老乡亲，今天的苍茫大地还不知道谁主沉浮。
当我们摊开全国的地形图就会发现，大凡山川形胜、险关要塞，通常既是闲人游赏觅趣之所，亦是古时兵家必争之地。所以，那些起义造反的，多有个专业术语，叫“啸聚山林”。山川林泉，就像母亲一样，为革命者提供了天然的庇护和供养。他们精于野外生存，长于户外运动，和现在的驴子表面上做着差不多的事情，性质却有着本质的区别—他们大概是无心看风景的，一切风景都让位于躲避追捕、壮大力量，以期有朝一日走出山林，拥抱更广阔的世界。只有革命成功，那些革命者及其后代，才能毫无包袱地重返山林，从容地露营、聚饮抑或暴走，甘享户外运动的乐趣。
前些年去井冈山，那时已经通进了很不错的公路，在这种情况下，要进入它的腹地亦需七折八拐，转得人都有点犯晕。置身其中，你会发现那些密不透风的竹林，层峦叠嶂的山脉，的确像一片绿色的汪洋大海，在这里面发动群众闹革命，可谓得天独厚。当年红军在这里面躲过了国民党的数次围剿依然薪火不灭，仰仗那山，也仰仗那份山的执着和水的机智。现在故地重游，在尽享那份大自然的恩赐之余更加体会到红军当年的艰辛和革命的不易。
户外犀牛曰：换一副眼镜看山川，你会发现一个不一样的山川，一片红色的山川。这或许也是在这片山川上作驴的别样收获吧！
foxincherry>撰文
6月24日晚，中国西湖在第35届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。杭州市人大常委会主任、西湖申遗领导小组组长王国平说，申遗成功后的西湖将坚持“还湖于民”目标不改变、门票不涨价、博物馆不收费、土地不出让、文物不破坏、公共资源不侵占六项承诺。
其实我一直对国内的世界遗产地兴趣寥寥，因为门票贵，景区牛，尤其是听说了某名山入选世遗名录后，耗资一千万大摆庆功宴，这笔费用最终将“转嫁”到门票费用上。申遗成功，门票涨价，在世遗景点屡见不鲜。
世遗之所以异化，是因为申遗不再是为了保护自然奇景或是文化瑰宝，而成了堪比房地产的一种疯狂投资一场豪赌。早年的丽江、平遥、张家界都因为申遗成功而鱼跃龙门、身价百倍，但世界遗产并不是“终身制”，国内不少遗产地因为过度旅游开发、破坏自然人文环境而被联合国教科文组织警告“摘牌”，申遗成功之日，反而成了开发破坏世界遗产之时。
于是此次申遗成功后的西湖成了“另类”，不收门票，坚持继续免费，收门票的地儿不涨价，还要限制游客数量，简直是把滚滚的钱往门外推啊。西湖景区从2002年国庆开始拆围墙免门票，将原本独立的小公园融为环湖大公园，当时就有数据表明，西湖为每年园林维护治理费加上减少的公园门票费约多支出6000万元，而游客每在杭州呆24小时，杭州市的年旅游综合收入增加100亿元。时至今日，每逢节假日，南山路、北山路车流如织，湖边绿树间人头攒动，但是这仍然挡不住人们去杭州的热情。
我曾在某年的上半年接连去了杭州四次，第一次是孤山赏梅，第二次是西湖赏樱，第三次和第四次是走长堤赏桃花。桃红柳绿，这在平时听起来很俗气的一个词，待到走在春天的苏堤上，才知道一株桃花一株柳是多么美，多么诗情画意，甚至无法再用多余的白话来形容“桃红柳绿”之韵味，不得不感叹感谢旷达超脱的苏东坡、勤政爱民的白居易为我们留下的苏堤、白堤，他们搞民建之时，是为福泽百姓，可不是为了后人可以收门票的。
但国外的遗产专家对西湖之美并没有什么共鸣，甚至还认为白娘子是反派，法海才是好人。一位来自北欧的世遗专家说，这样的湖，在他的家乡有几千个。想想欧洲那些倒映着雪山的碧蓝湖泊，如果西湖没有许仙、白娘子、苏小小、西施，那倒真只是个长着荷花、水里有鱼、可以泛舟的浙江普通湖泊了。但幸而，西湖邂逅了那些文人墨客，湖畔的岳庙是重要历史遗迹，但有多少人知道，传说金兀术完颜亮南侵，只因柳永《望海潮》中一句描写杭州的“三秋桂子，十里荷花”；梅妻鹤子的林逋隐居孤山，恬淡自适。在历史上，西湖留下了众多的文化印迹，从春秋战国的吴越之争，清代的西泠印社，到近代的秋瑾墓，从来没有一片湖水，如此这般地沉淀着浓郁的中国人文情怀。
户外犀牛曰：我们为什么要申遗？并不是为了得到外国人的认同，也不是要让某个寂寂无名的地方一炮而红，能赚更多的钱，而是应当唤起诸位的警醒，担起身为地球公民的社会责任，自然遗产也好，文化遗产也好，还有那些遗产名录以外的宝贵自然文化，都应该自觉地去保护维系，因为这是属于全人类的珍宝。
红色的山川
SOLO>撰文
很庆幸，在这个户外运动蓬勃发展的时代，有丰富的户外资源供我们享用。那些大好河山，是户外运动的载体，我们驴子的至爱。同时，只要我们换一副眼镜，就会发现一片红色的山川。红色，是山川的底色，是山川的历史，是山川不为人知的故事。看不到这片红色，你就无法懂得这片山川，更不会懂得你何以出现在这个世界上，何以有机会当驴子，何以能够怡然自乐地到处亮蹄撒欢儿。
以前看过不少驴友沂蒙山穿越的帖子，多是些探奇览胜打发周末时光的休闲游，至多有人感慨几句：这地方真是老区，挺穷的。这次自己亲身体验了一把沂蒙山之后，对那种吊儿郎当无所事事的游山玩水有了点小鄙视，于是乎，在微博上写下了这样一段有些抽象的话：“历史是打在每个人身上的文化烙印。它关系到我们每个人是从哪来的，怎么走到了今天。我们看似是自由的个体，但无人不受到历史的规定。”
现在的沂蒙山依然贫瘠，人们却在用自己的双手创造着绿色和生机：碎小的石块围成一块块梯田，像一朵朵凝固在山腰的云，梯田里摆动着翠生生的禾苗，令人想到一个词叫“茁壮成长”；梯田之外见缝插针地全栽了松树、板栗、速生杨等树木，成片成片的绿色，看上去颇为养眼。穷山恶水亦能变成青山绿水，这是老区人民的功劳。驴行其中，自有一番山野趣味；住一住那些山民家中，睡一睡他们的大炕，吃一吃煎饼卷大葱，亦能感受到淳朴的民风和乡情。然而，当你看到那些布满弹痕的石块，看到孟良崮顶的纪念碑和击毙张灵甫的旧址，你的眼前不能不浮现出那场著名战役的画面，试图一举拿下山东的国民党最精锐部队—整编第74师，被陈毅、栗裕带领的华东野战军全歼于此，是何等的惨烈，何等的惊天地泣鬼神。可以想像，当年满山石头的孟良崮，一定到处淌满鲜血，到处蒸腾着红色的烈焰。这一战，彻底粉碎了国民党军对山东解放区的重点进攻，转变了华东的战局，也为新中国的成立奠定了稳固的基石。没有那些在山野间冲锋陷阵拼死杀敌的战士，没有那些勒紧腰带支援前线的沂蒙父老乡亲，今天的苍茫大地还不知道谁主沉浮。
当我们摊开全国的地形图就会发现，大凡山川形胜、险关要塞，通常既是闲人游赏觅趣之所，亦是古时兵家必争之地。所以，那些起义造反的，多有个专业术语，叫“啸聚山林”。山川林泉，就像母亲一样，为革命者提供了天然的庇护和供养。他们精于野外生存，长于户外运动，和现在的驴子表面上做着差不多的事情，性质却有着本质的区别—他们大概是无心看风景的，一切风景都让位于躲避追捕、壮大力量，以期有朝一日走出山林，拥抱更广阔的世界。只有革命成功，那些革命者及其后代，才能毫无包袱地重返山林，从容地露营、聚饮抑或暴走，甘享户外运动的乐趣。
前些年去井冈山，那时已经通进了很不错的公路，在这种情况下，要进入它的腹地亦需七折八拐，转得人都有点犯晕。置身其中，你会发现那些密不透风的竹林，层峦叠嶂的山脉，的确像一片绿色的汪洋大海，在这里面发动群众闹革命，可谓得天独厚。当年红军在这里面躲过了国民党的数次围剿依然薪火不灭，仰仗那山，也仰仗那份山的执着和水的机智。现在故地重游，在尽享那份大自然的恩赐之余更加体会到红军当年的艰辛和革命的不易。
户外犀牛曰：换一副眼镜看山川，你会发现一个不一样的山川，一片红色的山川。这或许也是在这片山川上作驴的别样收获吧！