陶行知先生曾经说过：“生活即教育。”语文作为母语教育课程，在生活中的应用无处不在、无时不有，可是传统的语文教学往往把学生禁锢在“书本世界”里，把课堂学习与人的“生活世界”隔裂开来，造成了学生语文知识懂与会的分离，学与用的脱节。我们应该让语文教学回归生活，将教学活动置于现实的生活背景之中，让学生在生活中学习，在学习中更好地生活，并使情操得到真正的陶冶。
　　一、关注生活，拓宽语文的天地
　　“问渠那得清如许，为有源头活水来。”古人尚且知道“活水”的道理，我们语文教学又怎能只忠实于一本教科书呢？徜徉于语文课堂，可聆听天地万籁，交流思想感情，丰富生命世界，传承人类文明，缔造全新生活。生活是语文生生不息的土壤。没有了泥土，可爱的小草就要枯萎；没有了海水，活泼的鱼儿就要死亡；没有了空气，人类将无法生存。没有了生活，语文将何以生存呢？因而我们的语文教学就应当关注生活。而“固定的黑板、讲台，秧田形的桌椅，严肃的教师，端坐如钟的学生……”这是我们常见的传统的课堂，它过于强调了学习的功能，禁锢了学生的思维，忽视了温馨的乐学环境和宽松的人际氛围对学生良好心理品质、认知等方面的积极影响。
　　“社会生活是一切文学创造的惟一源泉。”现在的中学生们，比较缺乏生活实践，他们对周围事物缺乏观察力，这就需要我们老师及时地引导他们投身到社会生活的大熔炉中去，使他们对周围的人物事景发生兴趣，变无意观察为有意观察。写到人物，我们的学生都用“浓眉大眼”、“高大魁梧”来形容男士；都用“细长柳眉”、“亭亭玉立”来形容女士；这种“千人一面，千篇一律”的情况，究其原因实在是因为学生不会观察，不懂观察，缺乏社会生活实践，写的文章只是鹦鹉学舌似的照着别人乱写乱编而已。在这时，我们教师应居高临下，为学生指引一条光明之道，让他们走出这块写作的“沼泽地”。在学校，让他们观察同桌、同组、同班的同学，在学校工作的教职员工；在家里，观察家庭成员、亲戚邻居；乘车旅游观察形形色色的人……把这些观察到的人的外貌穿着、性格、爱好，让学生们写成日记，这样写出的人物可谓就仪态万千、各领风骚了。学生们对小动物特别喜欢，老师只要一指点，他们就会兴趣盎然地去观察，甚至与小动物一起玩，自然而然写出的作文贴近生活，生动有趣了。而對睁眼就能看到的植物，学生们就无所适从了。因为他们对这些植物的生长过程不清楚，还因为思维的狭隘幼稚，还揭示不了植物内在的魅力。但如果老师及时点拨，他们也会恍然大悟而写得活灵活现的。
　　语文课是开启学生智慧的课，语文教育就是要让学生越学越聪明，植下慧根，促成慧果。学生身处语文课堂，不应是端端正正坐着，木木然然听着，小心翼翼说着，装腔作势读着，匆匆忙忙写着，而应该在教室的情感中感受情感，在文本的情感中领悟情感，在课堂的情感中点燃情感，流淌自己的情感，甚至放纵自己的情感。一个能够在语文课堂上随了学习内容的差异而或喜或悲、或嗔或怨、或扼腕长叹、或拍案而起的学生，也一定是触及语文精髓的学生。
　　二、感悟生活，抒写真情
　　在当前的作文教学中，学生感到作文难，“没意思”。每次作文不是草草了事，就是东拼西凑，作文水平总是提不高。如何写作文，师生往往是望而生畏。叶圣陶先生曾言：“生活的充实是没有止境的”。中考作文的命题也体现了“写作离不开生活，服务于生活”的原则。这就说明作文教学只要扎根于现实生活的沃土，就能成功。学生的世界是宽广的丰富多彩的。我们试着把学生的圈子分为三大块：家庭、学校和社会。
　　家庭中有幸与不幸；有盆盆罐罐、磕磕碰碰；有悲欢离合，生离死别；有希冀，有得失；孩子对父母的情感，有仰慕、敬佩、尊重；有讨厌乃至憎恨；学校的环境、纪律、校风、校训及教师等都影响着每一个学生，碰撞每个幼小的心灵，迸出种种火花。如学生心目中的老师，性格、工作、讲课如何，对学生怎样，衣着是否考究，何其丰富。社会是一个万花筒，小到花草虫鱼，邻里琐事，大到国家大事，社会焦点；学生自身的苦乐喜忧，爱恨歌泣，娓娓诉来，一部洋洋洒洒的感情历程。
　　有了素材，学生的文章似乎已经不成问题。但立意如何却是成功的关键，因为立意是文章的“魂”。这样，在文章点评的时候，侧重生命的价值与意义。最后我借用《钢铁是怎么炼成的》主人公保尔柯察金的话来告诫：“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次，一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业……为人类的解放而斗争’。”
　　语文不是一本单一枯燥的教科书，而是活生生的、五彩斑斓的生活。脱离了生活的语文，势必会成为一潭死水。作为语文教师，就更应该实践陶行知的生活教育理论，让语文植根于肥沃的土壤之中，让语文之花开的更加灿烂、辉煌。