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摘要：《记承天寺夜游》是宋代苏轼的一篇游记散文，入选部编版语文教材八年级上册第三单元。教学设计时，教师应紧扣文本特点，结合学生学习情况，以点带面展开教学。在提炼出课眼“静”后，可从景、人、情三方面展开，围绕“景静——心静——悟静”的情脉线，引导学生体悟苏轼丰富的内心情致。
关键词：《记承天寺夜游》；“静”；对位式；情致
一、设计思路
《记承天寺夜游》中作者记叙了元丰六年十月十二日夜，与好友张怀明夜游承天寺的情景。通过对承天寺宁静、美丽月色的描写，既传递了其闲适沉醉，独与天地精神相往来的人生襟怀，也含而不露地表现了其被抛掷而无法兼济天下的闲愁。这种“对位式”抒情是文本的“篇性”特征，在教学设计时教师可以“静”字为课眼，按“景静——心静——悟静”的教学意脉，引导学生深入体悟苏轼受儒释道思想影响，与美丽月色融为一体的潇洒达观，也顺势将单元的教学要求“感受山川风物之灵秀，体会作者寄寓其中的情怀”落到实处，从而立体地感受苏轼丰富的内心情致。
相较于本单元的其他篇章，本篇抒情上的“对位性”“立体感”更为鲜明，所以教学中可进行比较阅读。
二、教学目标
1.由“静”字切入，采用对话探究法，品悟苏轼丰富的内心情致。
2.赏析“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的句式特点和“空明”“闲人”等词中“对位式”抒情的特点。
3.比较阅读《答谢中书书》《桃花源记》，体会作者独与天地精神相往来的人生襟怀。
三、教学流程
（一）景“静”
1.启思：引导学生对课眼展开讨论。有同学谈到了“闲”“愁”“静”，最终学生一致认为“静”字是课眼。“静”在文中是怎样体现的呢？请学生将课文再默读一遍，认真思考一下这个问题。
2.交流：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。“庭下如积水空明”有“静”的味道；“空明”表积水空，从积水空中可读出景物的“静”。
3.追问：如果将上句改写为“庭下如积水空明，竹柏影似水中藻荇交横”好吗？
（不好，在原句中，“盖”的意思“原来是”，给人一种惊喜感。作者被承天寺的宁静美吸引了，联系起来即领悟出作者从梦境回到现实）
4.延伸：类似忘情写景的词句还有吗？
（《涉江采芙蓉》中：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。”主人翁被芙蓉花的美吸引，采完后才恍然大悟，原来心中的“他”不在身边。）
（二）心“静”
1.引思：作者这样写仅仅是写承天寺夜里的“静”吗？谈谈你的认识。
2.分享：这篇文章作者不是单纯写景，而是用景的静、夜的静、月色的静，衬托出作者心情的静。
（苏轼写这篇文章的背景资料：此文写于宋神宗元丰六年，此时作者被贬黄州已四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定摘出苏轼诗中个别语句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。十二月，苏轼获释出狱，被贬到黄州任团练副使，但是没有实权。在这种情况下他写了《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》和《记承天寺夜游》这四篇文章。）
3.追问：假如你是作者，经历过这些事情以后还会有心情写文章吗？还会发现承天寺夜的“静”吗？
（三）悟“静”
1.激疑：从苏轼描绘的这种“静”中你感悟到了什么？
2.交流：旷达、乐观的情怀。
3.深化：能具体说一说吗？
（文中最后一句“但少闲人如吾两人者耳”中，“闲人”一词有苏轼自嘲的味道，从“闲”中可以看出作者的闲静，也可以看出作者的闲愁。用儒家观点来说即是用积极入世的思想作为自己立世的标准。）
4.点明：在这篇小短文中，苏轼寄寓了充實的情感。从“积水空明”中，我们悟到了苏轼的旷达、乐观情怀，用道家思想来说即是“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”；从“闲人”一词，我们又悟出了苏轼儒家的闲静和闲愁。在儒道思想的结合中，“对位式”的抒情在文本中表现得淋漓尽致。人活着，首先要学会和自己相处，要留出时间让自己安静地与天地精神对话。向外发现自然，向内发现自我，从而走向生命的圆满。
5.拓展：类似写景传情的文章还有哪些？请举例说明。
（有《桃花源记》，还有本单元的《答谢中书书》等。但苏轼这种“独与天地精神往来”的情怀需要学生在以后的生活中慢慢品悟。
（四）作业
儒道思想是中国的传统思想，试比较阅读苏轼在被贬黄州期间写下的文章《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》和《记承天寺夜游》，结合“苏轼情致”写一篇不少于300字的小短文。
四、板书设计
参考文献：
[1]汲安庆.语文阅读教学：必须正视的三大范畴[J].河北师范大学学报（教育科学版），2017，（6）.
[2]王君.听王君讲经典名篇（下）[M].北京：人民出版社，2014.
作者简介：郑利鸿（1990—），女，云南省大理大学教育科学学院硕士研究生，主研方向为中学语文教育。
关键词：《记承天寺夜游》；“静”；对位式；情致
一、设计思路
《记承天寺夜游》中作者记叙了元丰六年十月十二日夜，与好友张怀明夜游承天寺的情景。通过对承天寺宁静、美丽月色的描写，既传递了其闲适沉醉，独与天地精神相往来的人生襟怀，也含而不露地表现了其被抛掷而无法兼济天下的闲愁。这种“对位式”抒情是文本的“篇性”特征，在教学设计时教师可以“静”字为课眼，按“景静——心静——悟静”的教学意脉，引导学生深入体悟苏轼受儒释道思想影响，与美丽月色融为一体的潇洒达观，也顺势将单元的教学要求“感受山川风物之灵秀，体会作者寄寓其中的情怀”落到实处，从而立体地感受苏轼丰富的内心情致。
相较于本单元的其他篇章，本篇抒情上的“对位性”“立体感”更为鲜明，所以教学中可进行比较阅读。
二、教学目标
1.由“静”字切入，采用对话探究法，品悟苏轼丰富的内心情致。
2.赏析“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的句式特点和“空明”“闲人”等词中“对位式”抒情的特点。
3.比较阅读《答谢中书书》《桃花源记》，体会作者独与天地精神相往来的人生襟怀。
三、教学流程
（一）景“静”
1.启思：引导学生对课眼展开讨论。有同学谈到了“闲”“愁”“静”，最终学生一致认为“静”字是课眼。“静”在文中是怎样体现的呢？请学生将课文再默读一遍，认真思考一下这个问题。
2.交流：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。“庭下如积水空明”有“静”的味道；“空明”表积水空，从积水空中可读出景物的“静”。
3.追问：如果将上句改写为“庭下如积水空明，竹柏影似水中藻荇交横”好吗？
（不好，在原句中，“盖”的意思“原来是”，给人一种惊喜感。作者被承天寺的宁静美吸引了，联系起来即领悟出作者从梦境回到现实）
4.延伸：类似忘情写景的词句还有吗？
（《涉江采芙蓉》中：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。”主人翁被芙蓉花的美吸引，采完后才恍然大悟，原来心中的“他”不在身边。）
（二）心“静”
1.引思：作者这样写仅仅是写承天寺夜里的“静”吗？谈谈你的认识。
2.分享：这篇文章作者不是单纯写景，而是用景的静、夜的静、月色的静，衬托出作者心情的静。
（苏轼写这篇文章的背景资料：此文写于宋神宗元丰六年，此时作者被贬黄州已四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定摘出苏轼诗中个别语句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。十二月，苏轼获释出狱，被贬到黄州任团练副使，但是没有实权。在这种情况下他写了《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》和《记承天寺夜游》这四篇文章。）
3.追问：假如你是作者，经历过这些事情以后还会有心情写文章吗？还会发现承天寺夜的“静”吗？
（三）悟“静”
1.激疑：从苏轼描绘的这种“静”中你感悟到了什么？
2.交流：旷达、乐观的情怀。
3.深化：能具体说一说吗？
（文中最后一句“但少闲人如吾两人者耳”中，“闲人”一词有苏轼自嘲的味道，从“闲”中可以看出作者的闲静，也可以看出作者的闲愁。用儒家观点来说即是用积极入世的思想作为自己立世的标准。）
4.点明：在这篇小短文中，苏轼寄寓了充實的情感。从“积水空明”中，我们悟到了苏轼的旷达、乐观情怀，用道家思想来说即是“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”；从“闲人”一词，我们又悟出了苏轼儒家的闲静和闲愁。在儒道思想的结合中，“对位式”的抒情在文本中表现得淋漓尽致。人活着，首先要学会和自己相处，要留出时间让自己安静地与天地精神对话。向外发现自然，向内发现自我，从而走向生命的圆满。
5.拓展：类似写景传情的文章还有哪些？请举例说明。
（有《桃花源记》，还有本单元的《答谢中书书》等。但苏轼这种“独与天地精神往来”的情怀需要学生在以后的生活中慢慢品悟。
（四）作业
儒道思想是中国的传统思想，试比较阅读苏轼在被贬黄州期间写下的文章《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》和《记承天寺夜游》，结合“苏轼情致”写一篇不少于300字的小短文。
四、板书设计
参考文献：
[1]汲安庆.语文阅读教学：必须正视的三大范畴[J].河北师范大学学报（教育科学版），2017，（6）.
[2]王君.听王君讲经典名篇（下）[M].北京：人民出版社，2014.
作者简介：郑利鸿（1990—），女，云南省大理大学教育科学学院硕士研究生，主研方向为中学语文教育。