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本文通过回溯中国文学经典的承续与发展历程，着力探讨文学经典能超越时空历久存在的一个重要的内在因素，探讨其内在所隐含的重要尺度之一，即文学经典之“道”，也即文学经典的儒、道性根源。探究儒道性根源的具体体现，如思想性与审美意识性，并在当今价值视野下思考文学经典之“道”所能产生的价值与意义启发。
价值视野中的文学经典
【摘 要】
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本文通过回溯中国文学经典的承续与发展历程，着力探讨文学经典能超越时空历久存在的一个重要的内在因素，探讨其内在所隐含的重要尺度之一，即文学经典之“道”，也即文学经典的儒、道性根源。探究儒道性根源的具体体现，如思想性与审美意识性，并在当今价值视野下思考文学经典之“道”所能产生的价值与意义启发。
【机 构】
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西华师范大学文学院
【出 处】
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文学评论
【发表日期】
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2008年6期
其他文献
在中国现代诗歌史上，彭燕郊是作为“七月派”诗人被定位的。然而“七月派”活跃的时代仅是彭燕郊诗歌创作的起步阶段，他70年的创作历程和丰硕成果不是“七月派”所能涵盖的。本文把彭燕郊放到20世纪诗歌发展的大背景中，描述了他的“战士”与“诗人”合为一体的人格特征，指出他是“五四”以来的新诗现代化的着力实践者，他的诗歌体现了他的现代现实主义的艺术宗旨，充满了一种自由的精神，充满了对现代性的追求。
评论中国现代文化史诸学派，传统的说法是两大学扩进这派与文化保守主义学派与文化保守主义学派。这样的划分较机械与欠科学。似可划人灵文化守护学派、文化批评（破坏）学派及文化建设学派较为适宜。胡透群类是中国文化批评学了有力与最有影响的积聚。他们从“破坏”：入手，以期中国文化的重构。他们实证疑古的方法论即为此目的服务，并将此种方法运用于史学。傅斯年有适史学“猛将”之一。他主张中国文化“脱弃旧型入于新轨”，于
本文认为，中国现代化的根本出路在于实现人的现代化，而实现人的现代化的关键则在于中国人应该进行三次大的意识转换，即由传统意识到主体意识，存在意识、世界意识的转换。要实现这种转换，则必须处理好与中国传统文化的关系问题。作者扬弃了对传统文化“去其糟粕，取其精华”说，提出了划清传统文化作用的界限和范围的“划界说”。
由重庆市万州区文联、重庆三峡学院等单位发起筹备的何其芳研究会，在中国社会科学院文学研究所、地方政府和一大批专家学者、老干部的支持下，于2008年7月6日在何其芳的故乡重庆万州宣告成立。中国社会科学院文学研究所、万州区委宣传部、万州区文联、作协、重庆三峡学院文学与新闻学院等单位的领导、何其芳同志亲属代表、何其芳研究人员70多人出席了大会。
2008年5月10日－12日，由西安工业大学人文学院、陈忠实当代文学研究中心和《小说评论》联合主办的“首届全国文学批评期刊与当代文学走向学术研讨会”在西安工业大学举行。来自全国各地的《文学评论》、《文艺研究》、《文艺争鸣》、《当代作家评论》、《文艺评论》、《名作欣赏》、《文艺报》、《文学报》、《扬子江评论》、《当代文坛》、《南方文坛》、《文学自由谈》、《海南师大学报》、《新华文摘》、《人大复印资料》、《小说评论》等主要文学批评期刊负责人和编辑，
2008年6月6日到8日，由中国海洋大学文学与新闻传播学院、花城出版社、《当代作家评论》杂志社联合主办的“《王蒙自传》学术研讨会”在青岛召开。来自全国各著名高校、科研院所学者近50人，以《王蒙自传》为中心议题，多角度多层面地对王蒙的思想、创作等进行了深入、热烈的研讨，会议共收到论文近40篇，取得了丰硕成果。
2008年4月29日至5月1日，由中国现代文学研究会、《文学评论》编辑部、安徽省社会科学界联合会、安徽省文学艺术界联合会、安徽师范大学、安庆市人民政府共同主办；由安徽师范大学文学院、潜山县人民政府、安徽省张恨水研究会共同承办，在安徽芜湖安徽师范大学召开了“张恨水与中国传统文化”学术研讨会。来自全国各地的专家学者及张恨水的部分家属近百人参加了会议。与会学者的发言及提交的论文以“中国传统文化”为中心，涉及张恨水研究的多个方向，展现了不同维度的思考。
2008年4月19日至20日，中华美学学会、中国中外文论学会、杭州师范大学联合主办的“中国现代美学、文论与梁启超”全国学术研讨会在美丽的杭州举行。会议由杭州师大中国美学与文论研究中心承办，来自全国的专家、学者、编辑等共100余人参加。梁启超是19世纪末20世纪初期我国杰出的政治革新家、启蒙思想家和学术大师。他的融通中西、传承古今而努力创成新说的美学、文论既是我国古典美学、文论的终结，又是我国现代美学、文论的开端。