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语文阅读在中学语文教学中占据着不可代替的重要位置，阅读能力对于中学生写作能力、分析能力、解题能力的重要性，不言而喻，它综合了阅读个体认知、情感、价值观等等方面的综合因素，体现了当代中分学生知识建构，孕育了学生的综合语文素养和生活生存的能力，从这个层面上讲，阅读对于学生的生涯发展至关重要。
对学生的阅读重视的教师是智慧的，对于阅读教学孜孜不倦追求，形成一定的个性化的方法和效能的教师，作为他的学生是幸福的。因为阅读让学生在人生成长最为关键的时期获得最为宝贵的知识营养、生活阅历、性格精神、思想情感、审美情趣、人生方向。
博尔赫斯说过：“写作是小幸福，阅读才是大幸福。”
“悦读”就是用快乐的心去阅读，从阅读中品味生活的情趣，让生命有更多的喜悦。“悦读”是语文阅读的最高境界，知识的丰富精神的愉悦和思想的提升，是语文核心素养的最重要的体现，是审美体验的基础。
“悦读”是阅读的原点也是阅读的最高点，这是辩证统一的。谈“原点”，是说 “悦”是“读”的最基本的方向，也是“读”的最根本的前提，阅读离开了兴趣也就失去了愉悦，带着功利性和强迫性，这样的阅读是没有生命力和创造力的，这样的阅读注定是一场付出辛劳却效果甚微、充满厌倦的文化苦旅。谈“最高点”，是说“悦”是“读”的最终目的，也是“读”的“最高层级”的精神收获，不仅仅带来知识的丰收，成长的阅历的厚实，情感的体验，精神的愉悦，思想的提升，更是一种洗去人生铅华、提升人生高度、收获智慧走向成熟的心灵遨游。
基于“审美体验”的“悦读”强调的是以学生为阅读主体的阅读的非功利性、愉悦性，“审美体验”是“悦读”的基础和目标，这种建构在美学基础和切身体会上的阅读要想真正达到一定效果，必须注重阅读主体的主动性，即要“有我”，这是基于审美体验的的悦读基础中的基础。忽视了“有我”的主观能动性，任何的“审美体验”的“阅读”都是一个伪命题。
“有我”突出的是阅读主体的主体性主动性灵动性创造性，对于培养学生的审美情趣和审美素养至关重要。
“有我”对于基于“审美体验”的“悦读”凸显怎样的作用？
一、“有我”让“悦读”“最真”
一切阅读都要建立在“真实”这个基础之上，“有我”更是让基于“审美体验”的阅读个体在真正的阅读过程中，将阅读与知识情感、鉴赏创造有机结合，阅读主体获得美的艺术享受，“有我”更能起到引领和强化的功效。这是与伪阅读和形式化、功利性阅读最根本的区别。更能突出阅读主体的“真实性”，“真实”是“悦读”的基础。“最真”的阅读反而更加凸显阅读者的主体积极性，即“有我”。
真实的阅读，体现在阅读审美的过程中要有“疑问”“质疑”“批判”这三个审美思维体现。
“有我”的阅读个体在阅读的过程中遇到的很多阅读的难点和困惑会如何应对？
在阅读的过程中，一些难点和困惑可能超越了阅读主体的知识范围，理解认知的局限性导致了阅读的困难，在这种情况下，“无我”的功利性阅读和形式化阅读个体就会表现出一种厌读和虚读的特点，阅读就成了无效的无趣味的表面应付翻阅和一目十行的浏览，最多形成了一些任务式的摘抄，对于写作和人生的成长作用微小。
基于“审美体验”的“悦读”“有我”个体对于阅读的过程中遇到的难点和困惑，表现出来的是浓厚的兴趣和求知的渴望、探索的激情，是思维和智慧碰撞的火花，是情感与理性的交相辉映。疑问刺激了求知的欲望，欲望促成增加知识的激情，激情产生不断地审美体验和知识的更新，知识的更新又不断促进思想和审美的进一步发展，真实性成为悦读的最为关键的因素。
二、“有我”让“悦读”“最善”
“书犹药也，善读可以医愚”。“善读”让基于审美体验的悦读极赋激情与效率。
不少学生滥读和读死书，这确实不可取，而囫囵吞枣、一知半解，或买椟还珠、盲目吸收，或拘泥其中、运用不当，这些都是因为“无我”的阅读带来的十分严重的后果甚至恶果。
“善读”就是会读书。善读就要披沙沥金。善读者善思，无论什么书，学而不思则罔，即使读的是好书，如果你不思考还是迷惘的。同一单位时间内的阅读，一位老师教出的学生，十几年后区别特别大，恐怕除天分和机遇，“有我”读后之“有我”思就很重要。“有我”行就不必说了，学以致用。基于审美体验的的“有我”悦读最终还是对学生的生涯发展形成决定性的影响。
“有我”的阅读个体会在阅读的过程中积极地思考，发现、探寻、改善、创造更为个性的阅读途径和收获，“有我”让阅读者有“最善”的阅读方法。
“有我”阅读方法可分成四种，第一种是信息式阅读法，第二种是文学作品阅读法，第三种是经典著作阅读法，第四种是麻醉性的阅读法。好的阅读方法可以帮助读者自主获取有用的信息，并从书中得到阅读的快感。
“有我”让“悦读”“最善”，善读者会善做笔记，笔记可不拘体例，不限长短，内容庞杂，形式多样。“有我”笔记可分提要式、心得式、索引式等，这些重要的尝试和总结对“悦读”极具尝试和超越，对于审美阅读更有积极作用。
三、“有我”让“悦读”“最美”
泰戈尔说过，爱是理解的别名。基于审美体验的“有我”的悦读要有爱，爱好能将以“有我”为核心因素的悦读上升到“生命”悦读的最高境界“有我”，阅读的最高境界是“生命性”。生活和生存是人类的终极目标，基于审美体验的的悦读最终也是为个体生涯发展服务的，基于人类健康、积极、全面、快乐、幸福、有品位的生活这样的目标，必须要有“有我”阅读这样的精神食粮，阅读个体才能不断地修正、提高、完善自我的修养，达到精神积极而伟大的境界，这是“有我”让“悦读”“最美”。
“有我”让“悦读”升华到“爱”的层面，是阅读的高层次境界。悦读产生爱，爱促进悦读。“有我”的阅读者，对于阅读的文本、阅读的目标、阅读的要求、阅读的过程、阅读的质量、阅读的审美体验，有着极高的要求。
学生“有我”的基于审美体验的“有我”的悦读要有如下的考虑：自主选择阅读内容、自我確定阅读目标、自主选择阅读方法、自历阅读过程、自由抒发感受。自此基础之上，教师要正确的引导，形成自主化、趣味性、思想性、个性化的审美体验的阅读。
周国平对于阅读有言：“一切无用的都是有用的”。阅读的内容是学生自己选的，不是教师强加给的，因而读起来津津有味，热情很高。学生自主确定的学习目标却不一样，往往具有较强的自身针对性，体现了每一个个体的特性，同时对阅读活动具有强大的激励作用。随着阅读经验的不断丰富，知识的积累，所定的目标会越来越全面，越来越合理。不同的学生性格各不相同，知识水平有高低之分，能力有强弱之别，我们应该充分尊重学生个体间的差异，引导他们结合自身实际选择适合自己的阅读方式。或默读静思，或大声朗诵，或圈圈点点，教师都应该加以鼓励和指点。我们以往的课内阅读教学活动往往附加了过多的理性思考，牵强附会地架空讲析，形式化的技术操练，纵有好的阅读材料，经“煮鹤烧琴”式的教学“加工处理”后，已变得面目全非、大煞风景，读起来味同嚼蜡，令人兴致全无。而今我们的课外阅读教学则应该以此为鉴，给学生最大量的自主阅读的时间与空间，让他们信马由缰，可行可止，思想无负担，放松而惬意，亲历阅读的过程，获得与文本作者心灵对话的独特体验。在表达感受的方式上也应给予较大的自由度，谈感想，读片段，演情节，做动作，不拘一格，只要能表达出自己内在的感受就行。但无论哪种方式，都表达出了其通过阅读获得的内在体验与感受，这是最可宝贵的。这样做，才能真正让学生“爱”阅读，读出“悦”，收获“最美”。
对学生的阅读重视的教师是智慧的，对于阅读教学孜孜不倦追求，形成一定的个性化的方法和效能的教师，作为他的学生是幸福的。因为阅读让学生在人生成长最为关键的时期获得最为宝贵的知识营养、生活阅历、性格精神、思想情感、审美情趣、人生方向。
博尔赫斯说过：“写作是小幸福，阅读才是大幸福。”
“悦读”就是用快乐的心去阅读，从阅读中品味生活的情趣，让生命有更多的喜悦。“悦读”是语文阅读的最高境界，知识的丰富精神的愉悦和思想的提升，是语文核心素养的最重要的体现，是审美体验的基础。
“悦读”是阅读的原点也是阅读的最高点，这是辩证统一的。谈“原点”，是说 “悦”是“读”的最基本的方向，也是“读”的最根本的前提，阅读离开了兴趣也就失去了愉悦，带着功利性和强迫性，这样的阅读是没有生命力和创造力的，这样的阅读注定是一场付出辛劳却效果甚微、充满厌倦的文化苦旅。谈“最高点”，是说“悦”是“读”的最终目的，也是“读”的“最高层级”的精神收获，不仅仅带来知识的丰收，成长的阅历的厚实，情感的体验，精神的愉悦，思想的提升，更是一种洗去人生铅华、提升人生高度、收获智慧走向成熟的心灵遨游。
基于“审美体验”的“悦读”强调的是以学生为阅读主体的阅读的非功利性、愉悦性，“审美体验”是“悦读”的基础和目标，这种建构在美学基础和切身体会上的阅读要想真正达到一定效果，必须注重阅读主体的主动性，即要“有我”，这是基于审美体验的的悦读基础中的基础。忽视了“有我”的主观能动性，任何的“审美体验”的“阅读”都是一个伪命题。
“有我”突出的是阅读主体的主体性主动性灵动性创造性，对于培养学生的审美情趣和审美素养至关重要。
“有我”对于基于“审美体验”的“悦读”凸显怎样的作用？
一、“有我”让“悦读”“最真”
一切阅读都要建立在“真实”这个基础之上，“有我”更是让基于“审美体验”的阅读个体在真正的阅读过程中，将阅读与知识情感、鉴赏创造有机结合，阅读主体获得美的艺术享受，“有我”更能起到引领和强化的功效。这是与伪阅读和形式化、功利性阅读最根本的区别。更能突出阅读主体的“真实性”，“真实”是“悦读”的基础。“最真”的阅读反而更加凸显阅读者的主体积极性，即“有我”。
真实的阅读，体现在阅读审美的过程中要有“疑问”“质疑”“批判”这三个审美思维体现。
“有我”的阅读个体在阅读的过程中遇到的很多阅读的难点和困惑会如何应对？
在阅读的过程中，一些难点和困惑可能超越了阅读主体的知识范围，理解认知的局限性导致了阅读的困难，在这种情况下，“无我”的功利性阅读和形式化阅读个体就会表现出一种厌读和虚读的特点，阅读就成了无效的无趣味的表面应付翻阅和一目十行的浏览，最多形成了一些任务式的摘抄，对于写作和人生的成长作用微小。
基于“审美体验”的“悦读”“有我”个体对于阅读的过程中遇到的难点和困惑，表现出来的是浓厚的兴趣和求知的渴望、探索的激情，是思维和智慧碰撞的火花，是情感与理性的交相辉映。疑问刺激了求知的欲望，欲望促成增加知识的激情，激情产生不断地审美体验和知识的更新，知识的更新又不断促进思想和审美的进一步发展，真实性成为悦读的最为关键的因素。
二、“有我”让“悦读”“最善”
“书犹药也，善读可以医愚”。“善读”让基于审美体验的悦读极赋激情与效率。
不少学生滥读和读死书，这确实不可取，而囫囵吞枣、一知半解，或买椟还珠、盲目吸收，或拘泥其中、运用不当，这些都是因为“无我”的阅读带来的十分严重的后果甚至恶果。
“善读”就是会读书。善读就要披沙沥金。善读者善思，无论什么书，学而不思则罔，即使读的是好书，如果你不思考还是迷惘的。同一单位时间内的阅读，一位老师教出的学生，十几年后区别特别大，恐怕除天分和机遇，“有我”读后之“有我”思就很重要。“有我”行就不必说了，学以致用。基于审美体验的的“有我”悦读最终还是对学生的生涯发展形成决定性的影响。
“有我”的阅读个体会在阅读的过程中积极地思考，发现、探寻、改善、创造更为个性的阅读途径和收获，“有我”让阅读者有“最善”的阅读方法。
“有我”阅读方法可分成四种，第一种是信息式阅读法，第二种是文学作品阅读法，第三种是经典著作阅读法，第四种是麻醉性的阅读法。好的阅读方法可以帮助读者自主获取有用的信息，并从书中得到阅读的快感。
“有我”让“悦读”“最善”，善读者会善做笔记，笔记可不拘体例，不限长短，内容庞杂，形式多样。“有我”笔记可分提要式、心得式、索引式等，这些重要的尝试和总结对“悦读”极具尝试和超越，对于审美阅读更有积极作用。
三、“有我”让“悦读”“最美”
泰戈尔说过，爱是理解的别名。基于审美体验的“有我”的悦读要有爱，爱好能将以“有我”为核心因素的悦读上升到“生命”悦读的最高境界“有我”，阅读的最高境界是“生命性”。生活和生存是人类的终极目标，基于审美体验的的悦读最终也是为个体生涯发展服务的，基于人类健康、积极、全面、快乐、幸福、有品位的生活这样的目标，必须要有“有我”阅读这样的精神食粮，阅读个体才能不断地修正、提高、完善自我的修养，达到精神积极而伟大的境界，这是“有我”让“悦读”“最美”。
“有我”让“悦读”升华到“爱”的层面，是阅读的高层次境界。悦读产生爱，爱促进悦读。“有我”的阅读者，对于阅读的文本、阅读的目标、阅读的要求、阅读的过程、阅读的质量、阅读的审美体验，有着极高的要求。
学生“有我”的基于审美体验的“有我”的悦读要有如下的考虑：自主选择阅读内容、自我確定阅读目标、自主选择阅读方法、自历阅读过程、自由抒发感受。自此基础之上，教师要正确的引导，形成自主化、趣味性、思想性、个性化的审美体验的阅读。
周国平对于阅读有言：“一切无用的都是有用的”。阅读的内容是学生自己选的，不是教师强加给的，因而读起来津津有味，热情很高。学生自主确定的学习目标却不一样，往往具有较强的自身针对性，体现了每一个个体的特性，同时对阅读活动具有强大的激励作用。随着阅读经验的不断丰富，知识的积累，所定的目标会越来越全面，越来越合理。不同的学生性格各不相同，知识水平有高低之分，能力有强弱之别，我们应该充分尊重学生个体间的差异，引导他们结合自身实际选择适合自己的阅读方式。或默读静思，或大声朗诵，或圈圈点点，教师都应该加以鼓励和指点。我们以往的课内阅读教学活动往往附加了过多的理性思考，牵强附会地架空讲析，形式化的技术操练，纵有好的阅读材料，经“煮鹤烧琴”式的教学“加工处理”后，已变得面目全非、大煞风景，读起来味同嚼蜡，令人兴致全无。而今我们的课外阅读教学则应该以此为鉴，给学生最大量的自主阅读的时间与空间，让他们信马由缰，可行可止，思想无负担，放松而惬意，亲历阅读的过程，获得与文本作者心灵对话的独特体验。在表达感受的方式上也应给予较大的自由度，谈感想，读片段，演情节，做动作，不拘一格，只要能表达出自己内在的感受就行。但无论哪种方式，都表达出了其通过阅读获得的内在体验与感受，这是最可宝贵的。这样做，才能真正让学生“爱”阅读，读出“悦”，收获“最美”。