夫春尽花落者，春风春鸟感诸诗者也；红颜老人两亡者，自然英旨之吟咏情性也。　　钟嵘云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”诗者于他，为感天地，动鬼神之物。刘勰云：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”诗者于他，为情以物迁，辞以情发之物。秋月秋蝉，冬月祁寒，春之情畅，孟夏心凝，作诗之人，吟咏于心，当味之无穷。从这两位诗论家的言语中能看到，他们均强调外物之动人心，所谓“感于哀乐，缘事而发”即是如此。六朝诗作之盛，不在于拥有多少好诗与大家，而在于出现了他们，钟刘二人对于六朝文风的自省与评估，不仅影响了六朝诗学，亦影响了后期诗家们的作诗追求。六朝的文学魅力还不止于此，虽然多有人诟病六朝所盛行的华靡文风，但其独抒性情的作诗宗旨却引起了诗歌思潮上的一股新流。其流式微，却一直深深扎根在六朝这块地域中，即使一时被正统的诗文观所主导，但其星星之火在明清时期的文学中得到了燎原之势。