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摘要：正义是公民的最高美德，是文明社会追求的价值观，也是构建社会主义和谐社会的核心内容。坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑，在现实实践的基础上，对资本主义社会存在的非正义性的社会现象进行批判，再次确定"两个必然"的科学性，从而表达了他的正义思想--共产主义思想。
关键词：正义；共产党宣言；马克思主义正义观
一、正义的概念界定
正义是人类道德的升华，是社会所倡导的一种主体价值。何为正义？不同的学者对正义的概念有不同的界定。
对正义的概念最早提出的是苏格拉底，他说："正义是给每个人--包括给予者本人--应得的本分，并且是不用一种与他们的应得不兼容的方式来对待任何人的一种品质。[1]"柏拉图在他的著作《理想国》中对正义是这样界定：" 正义就是善，正义就在于给予每个人应得。[2]"在他看来，在城邦中，城邦中居民必须做符合他本性的职业，领取他应得的那一份财富，同时遵循城邦中的法律，只有这样才是正义。查士丁尼在《法学阶梯》中认为"正义是给予每个人他应得的部分的这种坚持而恒久的愿望。[3]"上述关于正义的界定大多数学者落脚于一个"得 "字，更多把正义的标准模块化，功利化。笔者认为，正义属于社会意识形态范畴，是对于社会存在各个领域的是非，善恶的一种价值取向，即，正义应该是满足多数人的利益，使其正义的标准大众化，普遍化。
二、《共产党宣言》与马克思主义正义观
马克思主义理论总共有三个部分构成：马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义。在此基础上对自然，人类社会的发展规律进行探索。马克思通过生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的辩证关系为内容，以阶级分析法为方法论，提出了对共产主义社会的构想，揭示资本主义社会的局限性，得出人类将从必然王国走向自由王国的趋势。
《共产党宣言》是科学社会主义的奠基之作，是无产阶级和广大人民群众推翻资产阶级，建设社会主义和共产主义的理论武器，表达出马克思卓越的社会正义思想--共产主义理想。消灭一切非正义的社会现象追求人类的彻底解放，指导人类向自由王国进军，真正达到人与人，人与自然，人与社会的和谐统一。
关于马克思主义正义观的基本内容将从三个层次展开描述：
1、马克思对资产阶级的道德批判
资产阶级最早产生于14世纪意大利的威尼斯，佛罗伦萨等城市出现。随后经过三次工
业革命，不可否认的是资产阶级在它不到一百年的时间里给社会创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力 还要多，还要大。但是，资产阶级把人和人之间的关系变成了赤裸裸的金钱关系。在《共产党宣言》中这样描述："资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光。它把医生，律师，教士，诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者，资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。总而言之，它用公开的，无耻的，直接的，露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。[4]"
由此可见，在资产阶级眼中只有利益，而无道德，只在乎追求利益的最大化，而不在乎追求利益的手段是否正义。资产阶级在一步一步增加资本原始积累，实质上就是资本家利用剥削，压迫，暴力等非正义手段使生产者和生产资料相分离的历史过程，就是资产阶级在国内对人民进行暴力镇压，在国外进行罪恶的殖民掠夺的历史过程。
2、马克思对资本主义经济基础的批判
经济基础即社会的经济结构，是指一定社会中占统治地位的生产关系各方面的总和。在《共产党宣言》中指出："它迫使一切民族--如果不想灭亡的话--采用资产解决的生产方式，它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。一句话，他按照自己的面貌为自己创造出一个世界。[4]"资产阶级的口气是如此的强硬与霸道。但是随着资本积累的发展，不仅造成了相对过剩人口和无产阶级的贫困化，而且也使资本主义生产关系和生产力的矛盾日益尖锐起来，从而导致经济危机。 "资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个巫师那样不能在只配自己用符咒呼唤出来的魔鬼了，发生一种过去一切时代看来好像都是荒唐现象的社会瘟疫即生产过剩的瘟疫。"[4]经济危机产生的直接原因是资本主义生产的无限扩大和劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾。资本家要获取更多的剩余价值，要在市场竞争中处于有利的地位。只有通过资本积累和扩大再生产才能实现，因此，资本主义生产有一种盲目的，无限扩大的趋势，但是劳动人民有支付能力的需求却赶不上生产无限扩大趋势，这种生产与消费达到一定程度造成大量商品积压。资本主义世界第一次全面的经济危机是1825年首先在英国发生，此后，每十年都要发生一次，1929---1933年爆发的资本主义世界性大危机，导致了大量工人失业。美国1933年的失业人数达到了1283万人，失业率为24.9%，工人的实际工资比二十年代后期下降了四分之一，倒退到1900年的水平。德国失业人数最高时达到600万，占全国工人的半数。
马克思以剩余价值理论为基石，揭露了资本主义经济危机爆发的根本原因：生产关系不适应生产力的发展。再次證明了资本主义是形式上的公平掩盖下的实质不公平。
3、马克思对共产主义理想的向往
马克思通过批判资本主义非正义的社会现象，提出未来社会是每个人的自由全面发展。在《共产党宣言》中指出共产主义的特征就是废除资产阶级的所有制。在资产阶级社会里，工人的劳动只是增殖财富的一种手段。在共产主义社会里，工人的劳动只是提高工人生活水平的一种手段。为此，有人对共产主义社会提出自己的质疑：比如，私有制一旦消灭 ，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起，你们共产党人是要实行公妻制吗？马克思认为共产主义革命就同传统的所有制关系最彻底的决裂，就是同传统的观念实行最彻底的决裂，并且提出相应的措施，比如：（1）剥夺地产，把地租用于国家支出；（2）征收高额累进税；（3）废除继承权；（4）没收一切流亡分子和叛乱分子的财产等。[4]
马克思主义是科学性，革命性和崇高性相统一的思想体系，具有与时俱进的理论品质和持久的生命力。自《共产党宣言》发表以来160年的实践证明，马克思主义与时代发展同进步，与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力，创造了和感召力。"哲学家只是用不同的方式在解释世界，而问题在于改变世界"[5]。马克思对于未来理想社会的创想更加确切的体现在实践中，真正实现每个人自由全面的发展。
马克思认为，资本主义社会之所以非正义根源于私有制的存在。正义作为一种价值理念，是上层建筑的组成部分 ，由一定的经济基础决定的。即经济的发展是实现社会正义的根本途径。共产主义是一种制度，更是一种实践。即共产主义是实现共产主义的制度保证。
参考文献：
[1][美]阿拉斯戴尔·麦金太尔.谁之正义？何种合理性？[M].万俊人，等，译.北京：当代中国出版社，1996.
[2][美]列奥·施特劳斯.自然权利与历史[M].彭刚，译.上海：三联书店，2003.
[3][古罗马]查士丁尼.法学总论[M].张企泰，译.北京：商务印书馆，1995.
[4]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.
[5]马克思恩格斯选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.
作者简介：张文利（1987.10-），女，山西朔州人，大连海事大学马克思主义理论学院2012级马克思主义基本原理硕士研究生，研究方向：马克思主义中国化。
关键词：正义；共产党宣言；马克思主义正义观
一、正义的概念界定
正义是人类道德的升华，是社会所倡导的一种主体价值。何为正义？不同的学者对正义的概念有不同的界定。
对正义的概念最早提出的是苏格拉底，他说："正义是给每个人--包括给予者本人--应得的本分，并且是不用一种与他们的应得不兼容的方式来对待任何人的一种品质。[1]"柏拉图在他的著作《理想国》中对正义是这样界定：" 正义就是善，正义就在于给予每个人应得。[2]"在他看来，在城邦中，城邦中居民必须做符合他本性的职业，领取他应得的那一份财富，同时遵循城邦中的法律，只有这样才是正义。查士丁尼在《法学阶梯》中认为"正义是给予每个人他应得的部分的这种坚持而恒久的愿望。[3]"上述关于正义的界定大多数学者落脚于一个"得 "字，更多把正义的标准模块化，功利化。笔者认为，正义属于社会意识形态范畴，是对于社会存在各个领域的是非，善恶的一种价值取向，即，正义应该是满足多数人的利益，使其正义的标准大众化，普遍化。
二、《共产党宣言》与马克思主义正义观
马克思主义理论总共有三个部分构成：马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义。在此基础上对自然，人类社会的发展规律进行探索。马克思通过生产力与生产关系，经济基础与上层建筑的辩证关系为内容，以阶级分析法为方法论，提出了对共产主义社会的构想，揭示资本主义社会的局限性，得出人类将从必然王国走向自由王国的趋势。
《共产党宣言》是科学社会主义的奠基之作，是无产阶级和广大人民群众推翻资产阶级，建设社会主义和共产主义的理论武器，表达出马克思卓越的社会正义思想--共产主义理想。消灭一切非正义的社会现象追求人类的彻底解放，指导人类向自由王国进军，真正达到人与人，人与自然，人与社会的和谐统一。
关于马克思主义正义观的基本内容将从三个层次展开描述：
1、马克思对资产阶级的道德批判
资产阶级最早产生于14世纪意大利的威尼斯，佛罗伦萨等城市出现。随后经过三次工
业革命，不可否认的是资产阶级在它不到一百年的时间里给社会创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力 还要多，还要大。但是，资产阶级把人和人之间的关系变成了赤裸裸的金钱关系。在《共产党宣言》中这样描述："资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光。它把医生，律师，教士，诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者，资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。总而言之，它用公开的，无耻的，直接的，露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。[4]"
由此可见，在资产阶级眼中只有利益，而无道德，只在乎追求利益的最大化，而不在乎追求利益的手段是否正义。资产阶级在一步一步增加资本原始积累，实质上就是资本家利用剥削，压迫，暴力等非正义手段使生产者和生产资料相分离的历史过程，就是资产阶级在国内对人民进行暴力镇压，在国外进行罪恶的殖民掠夺的历史过程。
2、马克思对资本主义经济基础的批判
经济基础即社会的经济结构，是指一定社会中占统治地位的生产关系各方面的总和。在《共产党宣言》中指出："它迫使一切民族--如果不想灭亡的话--采用资产解决的生产方式，它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。一句话，他按照自己的面貌为自己创造出一个世界。[4]"资产阶级的口气是如此的强硬与霸道。但是随着资本积累的发展，不仅造成了相对过剩人口和无产阶级的贫困化，而且也使资本主义生产关系和生产力的矛盾日益尖锐起来，从而导致经济危机。 "资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个巫师那样不能在只配自己用符咒呼唤出来的魔鬼了，发生一种过去一切时代看来好像都是荒唐现象的社会瘟疫即生产过剩的瘟疫。"[4]经济危机产生的直接原因是资本主义生产的无限扩大和劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾。资本家要获取更多的剩余价值，要在市场竞争中处于有利的地位。只有通过资本积累和扩大再生产才能实现，因此，资本主义生产有一种盲目的，无限扩大的趋势，但是劳动人民有支付能力的需求却赶不上生产无限扩大趋势，这种生产与消费达到一定程度造成大量商品积压。资本主义世界第一次全面的经济危机是1825年首先在英国发生，此后，每十年都要发生一次，1929---1933年爆发的资本主义世界性大危机，导致了大量工人失业。美国1933年的失业人数达到了1283万人，失业率为24.9%，工人的实际工资比二十年代后期下降了四分之一，倒退到1900年的水平。德国失业人数最高时达到600万，占全国工人的半数。
马克思以剩余价值理论为基石，揭露了资本主义经济危机爆发的根本原因：生产关系不适应生产力的发展。再次證明了资本主义是形式上的公平掩盖下的实质不公平。
3、马克思对共产主义理想的向往
马克思通过批判资本主义非正义的社会现象，提出未来社会是每个人的自由全面发展。在《共产党宣言》中指出共产主义的特征就是废除资产阶级的所有制。在资产阶级社会里，工人的劳动只是增殖财富的一种手段。在共产主义社会里，工人的劳动只是提高工人生活水平的一种手段。为此，有人对共产主义社会提出自己的质疑：比如，私有制一旦消灭 ，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起，你们共产党人是要实行公妻制吗？马克思认为共产主义革命就同传统的所有制关系最彻底的决裂，就是同传统的观念实行最彻底的决裂，并且提出相应的措施，比如：（1）剥夺地产，把地租用于国家支出；（2）征收高额累进税；（3）废除继承权；（4）没收一切流亡分子和叛乱分子的财产等。[4]
马克思主义是科学性，革命性和崇高性相统一的思想体系，具有与时俱进的理论品质和持久的生命力。自《共产党宣言》发表以来160年的实践证明，马克思主义与时代发展同进步，与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力，创造了和感召力。"哲学家只是用不同的方式在解释世界，而问题在于改变世界"[5]。马克思对于未来理想社会的创想更加确切的体现在实践中，真正实现每个人自由全面的发展。
马克思认为，资本主义社会之所以非正义根源于私有制的存在。正义作为一种价值理念，是上层建筑的组成部分 ，由一定的经济基础决定的。即经济的发展是实现社会正义的根本途径。共产主义是一种制度，更是一种实践。即共产主义是实现共产主义的制度保证。
参考文献：
[1][美]阿拉斯戴尔·麦金太尔.谁之正义？何种合理性？[M].万俊人，等，译.北京：当代中国出版社，1996.
[2][美]列奥·施特劳斯.自然权利与历史[M].彭刚，译.上海：三联书店，2003.
[3][古罗马]查士丁尼.法学总论[M].张企泰，译.北京：商务印书馆，1995.
[4]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.
[5]马克思恩格斯选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.
作者简介：张文利（1987.10-），女，山西朔州人，大连海事大学马克思主义理论学院2012级马克思主义基本原理硕士研究生，研究方向：马克思主义中国化。