【摘 要】
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徐良此文载《青海师范大学学报》(社会科学报版)一九八九年第三期,文章指出苏轼的美学思想以庆禅思想为出发点,直接建立在他的人生实践和艺术实践的基础上,首先苏轼从物与意
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徐良此文载《青海师范大学学报》(社会科学报版)一九八九年第三期,文章指出苏轼的美学思想以庆禅思想为出发点,直接建立在他的人生实践和艺术实践的基础上,首先苏轼从物与意的关系入手探寻美。一方面认为自然界的事物具有审美的特性和价值,能引起人的愉悦和快乐,另一方面又认为事物要成为人们的审美对象,必须依赖人心。其次,苏轼探讨了艺术创造的美学问题。他继承汉魏以来“以形传神”的美学观点,
Xu Liang This article contains “Journal of Qinghai Normal University” (Social Science Edition), the third issue of 1989, which points out that Su Shi’s aesthetic thoughts are based on Qing Zen thought and are directly based on his life practice and artistic practice On the basis of the first Su Shi explore the beauty from the relationship between things and meaning. On the one hand, they think that things in nature have aesthetic characteristics and values, which can cause people to be happy and happy. On the other hand, they also think that things must become people’s aesthetic objects and must rely on the human mind. Second, Su Shi discusses the aesthetic issues of art creation. Since he inherited the aesthetics point of view of “vividly conveying the spirit” since the Han and Wei dynasties,
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楔子 1995年1月28日，农历腊月二十八，鹤岗市南山矿发生了一起全国前所未闻的大案：矿保卫科、经警队几乎被连窝端，现场共清理出11具尸体，另有一名经警受伤。如果再往前追溯，其实早在1990年起，“1·28”大案的凶犯们就开始处心积虑地做长期准备。全过程中，他们共杀死14人，杀伤1人，致使12个家庭家破人亡，其终极目的都是为了“1·28”这一天。权威人士认定，“1·28”大案的发生，标志着我国严
三九、四九的天很冷，尤其在大西北。 出来觅食的雀鸟，寥寥无几。 那些树老态龙钟地站立在风中，聆听这桃源仙境般的古村子诉说一段久远的历史。 习惯于说三道四，扯东家长西家短的树叶，大都已回归泥土，等待下一个轮回。仅存的几片则变成了一个归宿，一所避风港，一个叫做家的地方。 此处虽说没有炊烟，没有鸡鸣狗吠，没有劳作的农人，一只迷途的飞鸟却让这里活了起来——几句简短的嘶鸣，唤醒了沉睡的冬天，以及春天
龙头神柏的千年古风四千六百年的风,没有吹落树上声声鸟鸣和一片叶子,反而把它吹成了龙头形状。大禹呀,你当初栽下这棵树苗时,你绝不会想到,黄河的水怎么也漫不过它的眼眸。
（一） 不懂“高票”。似乎是一政治术语，如言之“高票当选”。但皇城根下的老北京人懂“高票”。那年月京城有句顺口溜；“皇城无处不丝弦。”喜欢京剧的人，比现时北京城里玩手机的还普遍。即便是蹬板车的、送煤球的、担挑卖菜的、进家收货的，大字不识一箩一筐的，都会唱几嗓子京剧。得意了，高兴了，吃饱了，喝足了，闲了、忙了、醒了、乐了，都即兴而发，有的嘴里打着家伙锣鼓点，操着琴打着板，一发不可收拾。京城一景，京
本世纪60年代末、70年代初,正当中国发动一场“史无前例”的“大革命”之际,在西方的许多国家也掀起了一阵狂热的“新左派”运动.1967年6月,由联邦德国激进的“社会主义学生
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孟郊的《游子吟》与现代诗人潘漠华的《离家》虽然年代相隔甚远,但是两首诗歌却有着惊人的相似与相似之下的不同。同是以离家思乡作为诗歌主题,甚至选择相同意象表达内心离愁
1 没钱也能好好玩，不玩对不起自己 生老病死，为必经过程。 既然知道有这么四件事，还不快点去玩？ 玩，不需要有什么条件，看蚂蚁搬家也可以看个老半天。养条便宜金鱼、种盆不值钱的花，都可以玩个够。 下棋、种花、养金鱼，都不必花太多钱，买一些让自己悦目的日常生活用品，也不会太破费，绝对不是玩物丧志，而是玩物养志。 “玩物养志？有什么不好？”冯康侯老师说，“能附庸风雅，更妙，现代的人就是不会玩
名字风化的石头,拾阶而上。嶙峋还是昨天的事情,家门就在眼前,就在打湿睫毛的石径。上劈龙门,下开三门,一斧砸出的版图,沿九州蜿蜒。天下大定,水流归海。茂密的捋虎须葳蕤,闪
我不做置身事外的旁观者，不做虚情假意的怜悯人，更不做牢骚满腹的评论家。我只是细细感悟，然后静静呈现。也许提供不了更多实实在在的帮助，但至少提供部分农村农业农民的真实场景，引发一种拨开盛世花环关注底层社会的冷静思考。 ——题记 每次回家总是匆匆忙忙，每次在匆匆忙忙中有种真实感受：农村明显凋零，明显贫穷，明显沉寂，也明显老去。如果说经济上行农村略有体现的话，那么经济下行时农村则反映得尤为突出。