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“创世科学”本质上反映出两种矛盾的科学观：一方面，它要披着科学的外衣，目的是让它在科学化的理性社会中占有一席之地。这也反映出公共的现代性科学话语的主导权。从这个意义上来说，它还属于现代性的范畴。另一方面，创世论为争取自己的“真正的科学”地位，不得不借助于后现代的方法，视创世科学对《圣经》进行字面直解的结果，是作为一种可利用的修辞性文化资源，它与进化论则具有同等的权利与地位。结果是，在不同的时期，为不同的目的，创世论用不同的科学模式来表征自己，其目标是破坏进化论，以创世论取代它。我们必须在人类生活实践中去思