【摘 要】
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亚里士多德(1356a)在其《修辞学》著作中区分出三种劝说手段,即以理服人(论理)、气质感人(伦理)和以情动人(情理).这三种手段通常能通过修辞家的修辞艺术来实现.从广义上来讲
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亚里士多德(1356a)在其《修辞学》著作中区分出三种劝说手段,即以理服人(论理)、气质感人(伦理)和以情动人(情理).这三种手段通常能通过修辞家的修辞艺术来实现.从广义上来讲,劝说过程即证明过程,它包含与之相关的性质:信赖、可信赖程度、信任、可信程度,并涉及用来保证这些性质的物体和方式.亚氏认为第一种手段是修辞学恰如其分的任务,其余两种是根据听众的种类产生的附加手段.但这两种附加手段在古希腊演说中扮演着主要角色,也在当今社会交往中扮演重要角色.本文拟分析讨论第二种手段,并通过篇章分析来说明这种手段在社会
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