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摘 要：当代美国文坛杰出的黑人女作家艾丽丝·沃克提出的“妇女主义”与女性主义或女权主义不同，她的作品充分显示了她对妇女解放、人类发展的深刻认识。本文通过其代表作《紫颜色》中主人公西丽的成长过程，探讨小说中表达的妇女主义，指出这种思想的现实意义。
关键词：《紫颜色》 妇女主义 妇女解放 现实意义
当代美国文坛杰出的黑人女作家艾丽丝·沃克的小说《紫颜色》发表后，轰动美国文坛，她成为获得普利策文学图书奖和全国优秀图书奖的第一个黑人女作家。《紫颜色》描述了非裔美国黑人女性遭受的种族歧视、性别歧视等悲惨遭遇，讲述了以西丽为代表的黑人女性在男权社会中的成长历程，提出了“妇女主义”这一颠覆性的反叛思想。本文拟通过其代表作《紫颜色》中女主人公西丽的成长过程，探讨小说中表达的妇女主义，指出这种思想的现实意义。
一、妇女主义
“妇女主义”一词是艾丽丝·沃克针对黑人妇女既是种族压迫的受害者又是性别歧视的对象独创的。在批评文集《寻找母亲的花园》（In Search of Our Mothers’ Gardens）的扉页里，她详细讲述了妇女主义（womanism）的定义，即“ 献身于所有人民的，包括男人和女人的，生存和完美主义”。沃克认为女性主义蔑视黑人妇女，没有脱离种族歧视的窠臼。她尖锐地指出：“种族歧视决定了如果她们（白人妇女）现在是妇女（许多年前她们是女士，但是形势变了），那么黑人妇女就必须成为别的东西（当她们是‘女士’时，黑人妇女可以是‘妇女’）”。针对反对种族歧视的女性主义，沃克为自己的妇女主义的内涵之一就是普救主义（universalism）。沃克认识到妇女解放意味着男人思想的解放，乃至全人类的解放。 沃克对妇女解放的理解上升到了很高的层面。妇女主义既反对种族歧视，又反对性别歧视，它具有双重功能和目的，较女性主义复杂深广。沃克对妇女主义的上述定义强调了四个特点，即反性别主义、反种族主义、非洲中心主义和人道主义。沃克认为妇女主义者特指黑人妇女或有色人种妇女，她们欣赏并热爱女性文化、女性情感、女性力量，尤其重视热爱女性本身，想做理智的、负责任的、有控制力而且严肃的人。不仅如此，妇女主义者还应献身于黑人的民族事业，维护民族的整体性。黑人妇女不能是单纯的女权主义者，也不能是单纯的种族主义者，只能是妇女主义者。由此看来，沃克提出的“妇女主义”受到美国民权运动和妇女运动的深刻影响，但又是对这两大运动思想体系的反叛。她在她的作品中贯穿这一思想，《紫颜色》是其中的杰出代表。
二、西丽的成长
西丽的成长过程可分成四个阶段，即屈从、觉醒、反抗和独立。
1.屈从。众所周知，环境对人的成长有很大的影响。西丽所处的社会环境和家庭状况对其屈从的形成有很大影响。《紫颜色》以20世纪20至40年代美国南方为背景。当时，美国南方种植园佃农制代替了奴隶制，但是黑人的艰苦生活并没有改变。他们遭受极度贫困和种族歧视的双重煎熬。黑人遭受严重的种族歧视和压迫，黑人妇女的遭遇更加悲惨。黑人妇女除了遭受种族歧视外，还要遭受性别歧视。她们不但遭受白人的歧视，还要遭受黑人男子的歧视。黑人男子受到白人的歧视和压迫，就拿黑人妇女当出气筒。黑人妇女的悲惨生活可想而知。西丽就是其中的典型。以上这些一定程度上导致了西丽的屈从，她没有勇气，也没有力量反抗；而她的家庭状况进一步促成了她的屈从。黑人男子统治着黑人社会，大男子主义思想扎根在黑人男子的心中。他们是家庭的核心，妇女言听计从，根本没有发言权。西丽更是如此。她没有权利为自己买衣服，甚至被禁止挑选自己喜欢的颜色。她别无选择，只好穿蓝色衣服。蓝色象征她的艰苦生活。西丽成了木偶，直到遇到索菲亚和莎格。
2.觉醒。索菲亚是西丽的继子哈勃的妻子。她身体壮实，勇敢坚强，敢于反抗，敢于直面任何压制她的企图，坚定地捍卫自己的利益。西丽如此嫉妒她以至于当哈勃问她怎么样驯服索菲亚时，她说要打。西丽知道她不能象索菲亚一样对待男人。索菲亚发现只有所有姐妹团结起来才能改变男权社会，她在西丽的心中种下了自我觉醒，奋力抗争的种子。如果说索菲亚引导西丽走上了妇女自我觉醒的道路，莎格则进一步推动了她的觉醒。莎格是西丽的偶像。莎格告诉她阿尔伯特并非她想象的那么强大。这给西丽很深的印象，改变了她对男人的看法。实际上，西丽的觉醒包括身体和精神两部分。在遇到莎格以前，西丽的生活充满悲伤、麻木和失望，她懷疑上帝的存在。当莎格引导和鼓励她认识自己的身体和性的时候，西丽走出了自我封闭的阴影。她和莎格的同性恋关系唤醒了她的性意识，她的身体开始苏醒。莎格也帮助西丽解放思想。西丽开始怀疑上帝表明她开始走上精神自由的道路。现在，她不再依靠上帝来拯救她，而是从日常生活中获得乐趣。
3.反抗。西丽开始为自己的利益，为独立、平等和尊严而抗争。这时候，她完全觉醒了。在回击阿尔伯特的过程中西丽发现了英勇的自我。她出走的那天， 她穿上了她最喜欢的紫颜色，她挣脱了套在她身时的枷锁，获得了自由。
4.独立。西丽到了北方后，在莎格的启发下开了一家服装店，经济上独立了，还赢得了男人的尊重。西丽的话“这是我们最年轻的时候”宣告了她的新生。
三、《紫颜色》中的妇女主义思想
如上所述，《紫颜色》中的西丽本来像千千万万黑人妇女一样，对种族歧视、性别岐视逆来顺受，但遇到索菲亚和莎格以后，她的个性发生很大变化，命运也从此改变。索菲亚勇敢坚强，敢于反抗，敢于反抗任何企图压制她的力量；莎格在反抗大男子主义方面就更进一步。沃克通过这两个妇女的形象塑造，歌颂了索菲亚和莎格的英勇精神，标榜了黑人妇女的英勇形象，表达了其妇女主义思想中黑人妇女要敢于反抗性别岐视的思想。索菲亚启发西丽要敢于反抗男人的压迫，莎格则从身体和精神两个层面启发西丽的自主意识，唤醒她的独立意识。沃克的这种创作是独具匠心的，也是从另一个角度表述了其妇女主义思想，即黑人妇女只有团结起来，共同反抗压迫她们的种族歧视、性别歧视，她们才能真正翻身做主。而且对麻木的灵魂要先从其身体着手，使其苏醒，然后再从精神上、意识上唤醒。沃克实际上为黑人妇女的解放指出了行动的策略。西丽后来离开家庭出去闯荡，获得成功，她丈夫深受感染，懊悔自己过去的所作所为，西丽宽恕了他。西丽的妹妹带着西丽的孩子从非洲回来，皆大欢喜。沃克安排这样的喜剧性结尾又巧妙地阐述了她的妇女主义思想的另一点。那就是黑人男女之间要消除隔阂，男女平等，团结一致，共同反抗种族歧视，最终消灭种族主义和性别主义，黑人这个民族才能以平等的身份屹立于世界民族之林。黑人妇女要积极地、大胆地团结黑人男子，解放他们的思想，最终解放全人类。这样，沃克就很好地诠释了她的“妇女主义”的定义“献身于所有人民的，包括男人和女人的，生存和完美主义”。
四、结语
艾丽丝·沃克通过《紫颜色》等作品诠释了她的“妇女主义”思想，我们从《紫颜色》中女主人公西丽成长过程可以看出妇女主义思想的体现。沃克的“妇女主义“思想即使在今天，对少数族裔妇女，对其他妇女，对男人，对全人类的思想解放，对最后彻底消除种族歧视和性别歧视都有指导价值。
参考文献：
[1]Walker Alice， In Search of Our Mothers’ Gardens[M]. New York： Harcourt Bruce Jovanovich， 1983.
[2]李治平. 妇女主义在《紫颜色》主题中的构建作用[J].外语与外语教学，2004（08）：31.
[3]王成宇.紫色与妇女主义[J].当代外国文学，2006（02）：81.
关键词：《紫颜色》 妇女主义 妇女解放 现实意义
当代美国文坛杰出的黑人女作家艾丽丝·沃克的小说《紫颜色》发表后，轰动美国文坛，她成为获得普利策文学图书奖和全国优秀图书奖的第一个黑人女作家。《紫颜色》描述了非裔美国黑人女性遭受的种族歧视、性别歧视等悲惨遭遇，讲述了以西丽为代表的黑人女性在男权社会中的成长历程，提出了“妇女主义”这一颠覆性的反叛思想。本文拟通过其代表作《紫颜色》中女主人公西丽的成长过程，探讨小说中表达的妇女主义，指出这种思想的现实意义。
一、妇女主义
“妇女主义”一词是艾丽丝·沃克针对黑人妇女既是种族压迫的受害者又是性别歧视的对象独创的。在批评文集《寻找母亲的花园》（In Search of Our Mothers’ Gardens）的扉页里，她详细讲述了妇女主义（womanism）的定义，即“ 献身于所有人民的，包括男人和女人的，生存和完美主义”。沃克认为女性主义蔑视黑人妇女，没有脱离种族歧视的窠臼。她尖锐地指出：“种族歧视决定了如果她们（白人妇女）现在是妇女（许多年前她们是女士，但是形势变了），那么黑人妇女就必须成为别的东西（当她们是‘女士’时，黑人妇女可以是‘妇女’）”。针对反对种族歧视的女性主义，沃克为自己的妇女主义的内涵之一就是普救主义（universalism）。沃克认识到妇女解放意味着男人思想的解放，乃至全人类的解放。 沃克对妇女解放的理解上升到了很高的层面。妇女主义既反对种族歧视，又反对性别歧视，它具有双重功能和目的，较女性主义复杂深广。沃克对妇女主义的上述定义强调了四个特点，即反性别主义、反种族主义、非洲中心主义和人道主义。沃克认为妇女主义者特指黑人妇女或有色人种妇女，她们欣赏并热爱女性文化、女性情感、女性力量，尤其重视热爱女性本身，想做理智的、负责任的、有控制力而且严肃的人。不仅如此，妇女主义者还应献身于黑人的民族事业，维护民族的整体性。黑人妇女不能是单纯的女权主义者，也不能是单纯的种族主义者，只能是妇女主义者。由此看来，沃克提出的“妇女主义”受到美国民权运动和妇女运动的深刻影响，但又是对这两大运动思想体系的反叛。她在她的作品中贯穿这一思想，《紫颜色》是其中的杰出代表。
二、西丽的成长
西丽的成长过程可分成四个阶段，即屈从、觉醒、反抗和独立。
1.屈从。众所周知，环境对人的成长有很大的影响。西丽所处的社会环境和家庭状况对其屈从的形成有很大影响。《紫颜色》以20世纪20至40年代美国南方为背景。当时，美国南方种植园佃农制代替了奴隶制，但是黑人的艰苦生活并没有改变。他们遭受极度贫困和种族歧视的双重煎熬。黑人遭受严重的种族歧视和压迫，黑人妇女的遭遇更加悲惨。黑人妇女除了遭受种族歧视外，还要遭受性别歧视。她们不但遭受白人的歧视，还要遭受黑人男子的歧视。黑人男子受到白人的歧视和压迫，就拿黑人妇女当出气筒。黑人妇女的悲惨生活可想而知。西丽就是其中的典型。以上这些一定程度上导致了西丽的屈从，她没有勇气，也没有力量反抗；而她的家庭状况进一步促成了她的屈从。黑人男子统治着黑人社会，大男子主义思想扎根在黑人男子的心中。他们是家庭的核心，妇女言听计从，根本没有发言权。西丽更是如此。她没有权利为自己买衣服，甚至被禁止挑选自己喜欢的颜色。她别无选择，只好穿蓝色衣服。蓝色象征她的艰苦生活。西丽成了木偶，直到遇到索菲亚和莎格。
2.觉醒。索菲亚是西丽的继子哈勃的妻子。她身体壮实，勇敢坚强，敢于反抗，敢于直面任何压制她的企图，坚定地捍卫自己的利益。西丽如此嫉妒她以至于当哈勃问她怎么样驯服索菲亚时，她说要打。西丽知道她不能象索菲亚一样对待男人。索菲亚发现只有所有姐妹团结起来才能改变男权社会，她在西丽的心中种下了自我觉醒，奋力抗争的种子。如果说索菲亚引导西丽走上了妇女自我觉醒的道路，莎格则进一步推动了她的觉醒。莎格是西丽的偶像。莎格告诉她阿尔伯特并非她想象的那么强大。这给西丽很深的印象，改变了她对男人的看法。实际上，西丽的觉醒包括身体和精神两部分。在遇到莎格以前，西丽的生活充满悲伤、麻木和失望，她懷疑上帝的存在。当莎格引导和鼓励她认识自己的身体和性的时候，西丽走出了自我封闭的阴影。她和莎格的同性恋关系唤醒了她的性意识，她的身体开始苏醒。莎格也帮助西丽解放思想。西丽开始怀疑上帝表明她开始走上精神自由的道路。现在，她不再依靠上帝来拯救她，而是从日常生活中获得乐趣。
3.反抗。西丽开始为自己的利益，为独立、平等和尊严而抗争。这时候，她完全觉醒了。在回击阿尔伯特的过程中西丽发现了英勇的自我。她出走的那天， 她穿上了她最喜欢的紫颜色，她挣脱了套在她身时的枷锁，获得了自由。
4.独立。西丽到了北方后，在莎格的启发下开了一家服装店，经济上独立了，还赢得了男人的尊重。西丽的话“这是我们最年轻的时候”宣告了她的新生。
三、《紫颜色》中的妇女主义思想
如上所述，《紫颜色》中的西丽本来像千千万万黑人妇女一样，对种族歧视、性别岐视逆来顺受，但遇到索菲亚和莎格以后，她的个性发生很大变化，命运也从此改变。索菲亚勇敢坚强，敢于反抗，敢于反抗任何企图压制她的力量；莎格在反抗大男子主义方面就更进一步。沃克通过这两个妇女的形象塑造，歌颂了索菲亚和莎格的英勇精神，标榜了黑人妇女的英勇形象，表达了其妇女主义思想中黑人妇女要敢于反抗性别岐视的思想。索菲亚启发西丽要敢于反抗男人的压迫，莎格则从身体和精神两个层面启发西丽的自主意识，唤醒她的独立意识。沃克的这种创作是独具匠心的，也是从另一个角度表述了其妇女主义思想，即黑人妇女只有团结起来，共同反抗压迫她们的种族歧视、性别歧视，她们才能真正翻身做主。而且对麻木的灵魂要先从其身体着手，使其苏醒，然后再从精神上、意识上唤醒。沃克实际上为黑人妇女的解放指出了行动的策略。西丽后来离开家庭出去闯荡，获得成功，她丈夫深受感染，懊悔自己过去的所作所为，西丽宽恕了他。西丽的妹妹带着西丽的孩子从非洲回来，皆大欢喜。沃克安排这样的喜剧性结尾又巧妙地阐述了她的妇女主义思想的另一点。那就是黑人男女之间要消除隔阂，男女平等，团结一致，共同反抗种族歧视，最终消灭种族主义和性别主义，黑人这个民族才能以平等的身份屹立于世界民族之林。黑人妇女要积极地、大胆地团结黑人男子，解放他们的思想，最终解放全人类。这样，沃克就很好地诠释了她的“妇女主义”的定义“献身于所有人民的，包括男人和女人的，生存和完美主义”。
四、结语
艾丽丝·沃克通过《紫颜色》等作品诠释了她的“妇女主义”思想，我们从《紫颜色》中女主人公西丽成长过程可以看出妇女主义思想的体现。沃克的“妇女主义“思想即使在今天，对少数族裔妇女，对其他妇女，对男人，对全人类的思想解放，对最后彻底消除种族歧视和性别歧视都有指导价值。
参考文献：
[1]Walker Alice， In Search of Our Mothers’ Gardens[M]. New York： Harcourt Bruce Jovanovich， 1983.
[2]李治平. 妇女主义在《紫颜色》主题中的构建作用[J].外语与外语教学，2004（08）：31.
[3]王成宇.紫色与妇女主义[J].当代外国文学，2006（02）：81.