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摘 要：大众文化基于改革开放，成为精神文化中的重要内容，并对青少年的“三观”产生影响。面对大众文化的文化形态，需要注重其对青少年的影响，当前青少年处于成长的特殊阶段，其思想教育关乎自身未来的发展。面对大众文化的潮流，青少年思想受到严重冲击。本文针对当前发展情况，结合大众文化对青少年开展思政教育，充分发挥思政教育的作用，提升青少年的思想文化精神，实现青少年的健康发展。
关键词：大众文化 青少年 思想政治 教育策略 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.10.054
随着大众文化进入社会，以其快速成长并与诸多文化共同构建成多元文化。随着大众文化的发展，其产生的娱乐性、流行性等对传统文化产生影响，从而转变了传统文化格局，形成新的价值体系。当前，青少年正处于成长的关键时期，意识形态与文化建设存在严峻的挑战，需要大众文化充分发挥其优势，推动青少年的健康成长。
一、大众文化的内涵和特征
社会对于大众文化始终缺乏明确的界定。人们对于大众文化的理解有一定范畴，是随着现代化而产生的文化形态，是基于全球化形成的意识形态，借助时代发展，对国内的文化生活产生影响。可以说大众文化是当前社会背景下，大众共同参与创造的文化形式。大众文化伴随着经济产生，并且以文化的方式传播，体现出当前大众的消费现象。随着大众文化的出现，使得社会的文化价值发生改变。
首先，大众文化具有商業性特点，在发展过程中占据了传统文化市场，拥有的商业性促使其自身受到大众喜爱。拥有强大的吸引力，就足以成为大众文化。并且大众文化是符合大众审美而存在的，使得大众在享受大众文化产品的同时，无意将享乐与消费主义接纳其中。
其次，就是娱乐性。有人认为，大众文化可以一定程度上替代传统文化的原因在于，大众文化更加贴合大众。为大众带来娱乐快感，大众也享受这种感觉。大众文化传播的文化形态，帮助人们缓解了压力，同时对大众的精神文化产生影响。
再者，大众文化从字面意思也可以看出，是基于大众产生的文化，是从民间文化不断发展，形成特定的潮流文化，从而对文化产业发展产生影响。
二、大众文化对于青少年思政教育的冲击
（一）影响青少年的追求目标
思政教育是构建社会主义意识形态的重要部分，对青少年开展思政教育符合其成长规律，也是弘扬社会主义道德的必然要求。开展思政教育对于引导青少年树立崇高理想，形成政治觉悟有着重要意义。然而大众文化中，因为其商业性使得享乐主义等对青少年造成影响，在他们成长的过程中，丧失了对社会的责任感，盲目追求不切实际的消费，忽略对国家有突出贡献的政治榜样。
（二）禁锢青少年在文化上的创造力
青少年正处于成长的关键时期，此时的青少年有着极强的想象力。并且对于新鲜的文化知识有着渴望，希望在知识的基础上创造新的世界。国家未来的发展需要创造力和活力，但是需要对青少年的这种创造力加以引导，避免其误入歧途。
大众文化在发展中，迎合大众口味，难以避免地对青少年造成思维影响，难以发挥青少年的创造力。并且大众文化是通过模仿创造的文化形态，具有商业性，对青少年的价值观造成影响。大量的模仿与批量生产，将会使国家文化丧失原本的生命力，逐渐走向低谷。
（三）冲击青少年的价值观
价值观作为思政教育的重要组成部分，是人们的价值追求。青少年成长过程中，应积极秉承爱国、爱党，坚决维护国家利益的思想。但是大众文化形成的影响，更注重在市场经济中展现自我，导致青少年形成个人主义。面对国家的利益与个人的利益，更倾向于获得个人利益，并且淡化自身的社会责任感，出现忽略集体的自我主义。这是国家未来发展过程中不愿意看到的结果。青少年群体注重彰显个性，导致不良的心理衍生，难以有效对国家和民族产生认同感。
三、大众文化视域下对青少年进行思政教育的措施
针对青少年开展思政教育，需要明确引导方向。以有效的措施，促进青少年全面发展，整合其意识形态，帮助青少年树立健康的政治思想。大众文化的存在，对当前社会的文化形态造成冲击，需要利用当前的先进技术，转变大众文化的影响。要适应青少年的心理特征，保障思政教育的作用，创新教育理念。
（一）彰显社会主义核心价值观
大众文化对青少年的思政教育造成冲击，想要转变青少年的思想，需要在教育中抢占高地，利用社会主义核心价值观进行积极引导，彰显现代文化的引导作用。
一方面，社会主义核心价值观可以有效对大众文化加以改造，推动大众文化朝向规范化的方向发展，减少其对大众造成的消极影响。大众文化是依托大众为基础传播，若政府部门与高校都能对其传播进行约束和管理，使青少年对大众文化的消极内容有充分了解，并借助多种渠道，宣扬爱国的理念以及先进文化。
另一方面，社会主义核心价值观具有强大的感染力，利用它来影响青少年，进而开展多种文化活动，充实青少年的校园生活，使其更好成长。
在开展青少年思政教育的过程中，可以将思政教育渗透于大众文化中。因为大众文化对青少年带来的影响，无法完全去除，需要借助优秀文化的引导，瓦解不良的价值观念。让道德标准与大众文化相结合，使其占据高校活动的主流，帮助青少年转变意识形态，主动追求优质文化，提升审美能力，将低俗文化摒除在外。
（二）将大众文化与青少年思政文化相融合
大众文化依存于现代经济，具有一定的历史意义。对其存在与发展的价值进行探究，才能进一步理解大众文化，将其与思政教育更好地融合。大众文化是基于现代环境产生的，更加代表大众普遍的意志。而现代化文化强调人格独立与公平，对此，需要将教育与文化相互融合。
1.通俗性与教育的融合
正是因为大众文化拥有通俗性，才能与人们产生共鸣。将其引入思政教育中，利用文化的传播途径来引导青少年。青少年更喜欢新鲜事物，并且有着个性化的特点。对此，高校可以改变传统的说教形式。青少年喜爱影视，教师利用这一点，为其播放思政纪录片，通过宣扬革命英雄，使思政与青少年的生活贴合在一起。
2.吸收大众文化形式
大众文化的出现，尽管有不良影响，但是不妨碍其改变了传统社会形态的事实。艺术、游戏等都是基于大众文化而衍生出来的，并不断被人们熟知。在高校思政教育中，教学不理想是因为课程吸引力不足。可以将大众文化中的趣味性与教学相融合，转变传统的教学模式，创造新的教学方法，满足青少年的需求。迎合当前文化发展趋势，加强思政教育的引导作用。
（三）完善思政教育机制
大众文化视域下，对于青少年的教育更应注意与当前社会环境相契合。大众文化对青少年的精神世界与思想带来很大影响，如果将教育任务交给学校与家长，是难以完成转变的。需要政府部门加强干预，通过制定法律法规对青少年进行监管。学校作为青少年成长的主要场所，应在对青少年培育的过程中，完善教育以及开展校园文化建设。对于青少年的思政教育，需要各界的支持，家庭也是影响青少年的重要因素，需要与家长积极沟通，帮助学生正确分辨大众文化中的负面内容。
同时，大众传媒应当加强对自我的约束，强化道德体系。在网络文化盛行的背景下，注重文化内容的真实性，为青少年带来正确的引导。
综上所述，面对大众文化对时代的影响，需要从其价值角度来对学生开展政治教育，帮助学生重新塑造人格与精神。利用社会主义核心价值观开展思政教育，尊重青少年的个性与心理认知，将大众文化与教育方式相融合，形成新的教育方法，以创新思政教育，为青少年创造有价值的人生。教师要转变观点，引导青少年的思想朝着健康的方向发展，提升他们的社会责任感。
参考文献：
[1] 任蓓蓓、王琛艳、鲍英基、董薇《“工匠精神”背景下道路桥梁专业课程思政教学实践研究——以〈施工组织设计〉为例》，《绿色环保建材》2021年第3期。
[2] 马赫《明星偶像崇拜的失范与重构路径研究》，吉林大学2020年硕士论文。
[3] 梁田《大众文化视域下青少年思想政治教育研究》，《河南社会科学》2020年第3期。
（逯亚萍，1987年生，女，汉族，青海海东人，青海省团校讲师，硕士研究生，研究方向：思想政治教育）
关键词：大众文化 青少年 思想政治 教育策略 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.10.054
随着大众文化进入社会，以其快速成长并与诸多文化共同构建成多元文化。随着大众文化的发展，其产生的娱乐性、流行性等对传统文化产生影响，从而转变了传统文化格局，形成新的价值体系。当前，青少年正处于成长的关键时期，意识形态与文化建设存在严峻的挑战，需要大众文化充分发挥其优势，推动青少年的健康成长。
一、大众文化的内涵和特征
社会对于大众文化始终缺乏明确的界定。人们对于大众文化的理解有一定范畴，是随着现代化而产生的文化形态，是基于全球化形成的意识形态，借助时代发展，对国内的文化生活产生影响。可以说大众文化是当前社会背景下，大众共同参与创造的文化形式。大众文化伴随着经济产生，并且以文化的方式传播，体现出当前大众的消费现象。随着大众文化的出现，使得社会的文化价值发生改变。
首先，大众文化具有商業性特点，在发展过程中占据了传统文化市场，拥有的商业性促使其自身受到大众喜爱。拥有强大的吸引力，就足以成为大众文化。并且大众文化是符合大众审美而存在的，使得大众在享受大众文化产品的同时，无意将享乐与消费主义接纳其中。
其次，就是娱乐性。有人认为，大众文化可以一定程度上替代传统文化的原因在于，大众文化更加贴合大众。为大众带来娱乐快感，大众也享受这种感觉。大众文化传播的文化形态，帮助人们缓解了压力，同时对大众的精神文化产生影响。
再者，大众文化从字面意思也可以看出，是基于大众产生的文化，是从民间文化不断发展，形成特定的潮流文化，从而对文化产业发展产生影响。
二、大众文化对于青少年思政教育的冲击
（一）影响青少年的追求目标
思政教育是构建社会主义意识形态的重要部分，对青少年开展思政教育符合其成长规律，也是弘扬社会主义道德的必然要求。开展思政教育对于引导青少年树立崇高理想，形成政治觉悟有着重要意义。然而大众文化中，因为其商业性使得享乐主义等对青少年造成影响，在他们成长的过程中，丧失了对社会的责任感，盲目追求不切实际的消费，忽略对国家有突出贡献的政治榜样。
（二）禁锢青少年在文化上的创造力
青少年正处于成长的关键时期，此时的青少年有着极强的想象力。并且对于新鲜的文化知识有着渴望，希望在知识的基础上创造新的世界。国家未来的发展需要创造力和活力，但是需要对青少年的这种创造力加以引导，避免其误入歧途。
大众文化在发展中，迎合大众口味，难以避免地对青少年造成思维影响，难以发挥青少年的创造力。并且大众文化是通过模仿创造的文化形态，具有商业性，对青少年的价值观造成影响。大量的模仿与批量生产，将会使国家文化丧失原本的生命力，逐渐走向低谷。
（三）冲击青少年的价值观
价值观作为思政教育的重要组成部分，是人们的价值追求。青少年成长过程中，应积极秉承爱国、爱党，坚决维护国家利益的思想。但是大众文化形成的影响，更注重在市场经济中展现自我，导致青少年形成个人主义。面对国家的利益与个人的利益，更倾向于获得个人利益，并且淡化自身的社会责任感，出现忽略集体的自我主义。这是国家未来发展过程中不愿意看到的结果。青少年群体注重彰显个性，导致不良的心理衍生，难以有效对国家和民族产生认同感。
三、大众文化视域下对青少年进行思政教育的措施
针对青少年开展思政教育，需要明确引导方向。以有效的措施，促进青少年全面发展，整合其意识形态，帮助青少年树立健康的政治思想。大众文化的存在，对当前社会的文化形态造成冲击，需要利用当前的先进技术，转变大众文化的影响。要适应青少年的心理特征，保障思政教育的作用，创新教育理念。
（一）彰显社会主义核心价值观
大众文化对青少年的思政教育造成冲击，想要转变青少年的思想，需要在教育中抢占高地，利用社会主义核心价值观进行积极引导，彰显现代文化的引导作用。
一方面，社会主义核心价值观可以有效对大众文化加以改造，推动大众文化朝向规范化的方向发展，减少其对大众造成的消极影响。大众文化是依托大众为基础传播，若政府部门与高校都能对其传播进行约束和管理，使青少年对大众文化的消极内容有充分了解，并借助多种渠道，宣扬爱国的理念以及先进文化。
另一方面，社会主义核心价值观具有强大的感染力，利用它来影响青少年，进而开展多种文化活动，充实青少年的校园生活，使其更好成长。
在开展青少年思政教育的过程中，可以将思政教育渗透于大众文化中。因为大众文化对青少年带来的影响，无法完全去除，需要借助优秀文化的引导，瓦解不良的价值观念。让道德标准与大众文化相结合，使其占据高校活动的主流，帮助青少年转变意识形态，主动追求优质文化，提升审美能力，将低俗文化摒除在外。
（二）将大众文化与青少年思政文化相融合
大众文化依存于现代经济，具有一定的历史意义。对其存在与发展的价值进行探究，才能进一步理解大众文化，将其与思政教育更好地融合。大众文化是基于现代环境产生的，更加代表大众普遍的意志。而现代化文化强调人格独立与公平，对此，需要将教育与文化相互融合。
1.通俗性与教育的融合
正是因为大众文化拥有通俗性，才能与人们产生共鸣。将其引入思政教育中，利用文化的传播途径来引导青少年。青少年更喜欢新鲜事物，并且有着个性化的特点。对此，高校可以改变传统的说教形式。青少年喜爱影视，教师利用这一点，为其播放思政纪录片，通过宣扬革命英雄，使思政与青少年的生活贴合在一起。
2.吸收大众文化形式
大众文化的出现，尽管有不良影响，但是不妨碍其改变了传统社会形态的事实。艺术、游戏等都是基于大众文化而衍生出来的，并不断被人们熟知。在高校思政教育中，教学不理想是因为课程吸引力不足。可以将大众文化中的趣味性与教学相融合，转变传统的教学模式，创造新的教学方法，满足青少年的需求。迎合当前文化发展趋势，加强思政教育的引导作用。
（三）完善思政教育机制
大众文化视域下，对于青少年的教育更应注意与当前社会环境相契合。大众文化对青少年的精神世界与思想带来很大影响，如果将教育任务交给学校与家长，是难以完成转变的。需要政府部门加强干预，通过制定法律法规对青少年进行监管。学校作为青少年成长的主要场所，应在对青少年培育的过程中，完善教育以及开展校园文化建设。对于青少年的思政教育，需要各界的支持，家庭也是影响青少年的重要因素，需要与家长积极沟通，帮助学生正确分辨大众文化中的负面内容。
同时，大众传媒应当加强对自我的约束，强化道德体系。在网络文化盛行的背景下，注重文化内容的真实性，为青少年带来正确的引导。
综上所述，面对大众文化对时代的影响，需要从其价值角度来对学生开展政治教育，帮助学生重新塑造人格与精神。利用社会主义核心价值观开展思政教育，尊重青少年的个性与心理认知，将大众文化与教育方式相融合，形成新的教育方法，以创新思政教育，为青少年创造有价值的人生。教师要转变观点，引导青少年的思想朝着健康的方向发展，提升他们的社会责任感。
参考文献：
[1] 任蓓蓓、王琛艳、鲍英基、董薇《“工匠精神”背景下道路桥梁专业课程思政教学实践研究——以〈施工组织设计〉为例》，《绿色环保建材》2021年第3期。
[2] 马赫《明星偶像崇拜的失范与重构路径研究》，吉林大学2020年硕士论文。
[3] 梁田《大众文化视域下青少年思想政治教育研究》，《河南社会科学》2020年第3期。
（逯亚萍，1987年生，女，汉族，青海海东人，青海省团校讲师，硕士研究生，研究方向：思想政治教育）