苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》中曾写道:“我校有一个传统,每逢暑期每个教师都要带孩子们到野外去宿营几天。孩子们特别喜欢在草场上宿营。他们迫不及待地盼着那些令人神往的夜晚的到来,那时,他们将在繁星闪烁的夜空下,在散发着清香的干草堆上,倾听关于远方国家和遥远星空世界的故事,静听夜的沙沙声。繁星的闪烁,可口的稀粥,篝火引燃的炭火,黎明前那逼人躲进草堆的寒气,河岔中的嬉水。这一切,都在孩子们心灵里留下不可磨灭的、无法忘怀的印象。”这是一种多么平和的教育境界啊!
　　平和的教育追寻这样的教育情境:在广袤的大地上,教师和孩子们就是一棵棵正在长大的树,既吮吸着大地,又直上蓝天,树间明月、树下小河,枝头清风白云,枝间鸟雀筑巢,这是一种充盈着诗意的高贵又平实的栖居。
　　平和的教育要求教师保持一种静美的心境,拥有一种平淡的心态,在苍茫中从容,在纷繁中淡定。学生有自由的飞翔和向往,正如道元禅师的开悟偈:“空阔透天兮,鸟飞如鸟;水清澈地兮,鱼行似鱼。”天空多么开阔呀,鸟自由得就像鸟一样;水是多么清澈呀,鱼快乐得就像鱼一样。在这样的境地里,学生充分享受着自主和创新的快乐,正如陶行知所说:“处处是创造之地,天天是创造之人。”在这样的天地里,没有谎言滋生与流传,也没有三十六计复制与再版;没有名利场上你倾我轧,也没有邪恶的病菌繁殖与蔓延;没有卡通动漫的暴力和虚幻,也没有网络影视的追星与沉迷。在这里,有李白的“人生飘忽百年内,且须酣畅万古情”、左思的“振衣千仞岗,濯足万里流”、苏轼的“一点浩然气,千里快哉风”的豪迈与超脱。在这里,雨淋了,权“雨裹红蕖冉冉香”;霜打了,必“霜叶红于二月花”;受宠了,“富贵不能淫”;受伤了,“邢天舞干戚”。
　　平和的教育会出现这样动人的一幕:绿草如茵的河畔,弟子们围在老师身边,有的蹲着,有的坐着。老师拨动琴弦,弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春风里。泗水河畔,洋溢着浓浓的师生情,子路和颜回各述理想,孔子将琴推到颜回面前,颜回调好琴,边弹边唱,孔子先是侧耳倾听,然后竟情不自禁地手舞足蹈起来。教师要学孔子在泗水河边和学生边弹琴边纵论理想的教育方式,以自己高洁的情怀、丰瞻的学养、儒雅的举止、绵密的情思与学生产生情感的碰撞、心灵的共振,让自己的教育露珠一样渗进学生思想的根系。
　　李叔同先生教育学生总是“和颜悦色、低声下气”,他尝言:“以冰霜之操自励则品自清高,以穹窿之量容人则德日旷大,以切磋之谊取友则学问日精,以慎重之行利生则道风日远。”他和学生之间的送别情令人唏嘘不已、荡气回肠:“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒……”
　　平和的教育让人深深怀想这样的影片:《凤凰琴》《一个都不能少》《鲁冰花》《山村女教师》,等等。平和的教育是陶行知送给王友的四块糖,是鲁迅给许广平幽默的批评,是渐行渐远的黄昏家访、清明扫墓、乡村杂技、陌上野炊、浅滩摸蚌、古朴游戏、油灯夜读、场头赤脚,是金黄的草垛、清亮的小河、祥和的村庄、朗润的明月、缠虬的柳树,是放风筝的喜悦、捉蝌蚪的乐趣、学雷锋的自豪、看村戏的自足、写春联的稚拙、剐猪草的辛劳,是《水乡农家心里甜》《毕业生》《我爱米兰》《长大后我就成了你》《绿叶对根的情意》。
　　平和的教育让学生懂得感恩,感谢那质朴得像泥土一样的亲人,感谢那清贫而机智的乡村教师,感谢那清风明月、芦苇菰蒲、小桥流水。一颗感恩的心,不会忘怀春的阳光,夏的绿阴,秋的果实,冬的雪白;一颗感恩的心,不会忘记大地上的庄稼,不会疏远以思想点燃智慧的哲人;一颗感恩的心,不会嫌弃孩子小手上的泥巴,不会厌恶老人脸上的皱纹,不会鄙薄乞讨者的卑微,不会无视急需救助者的呻吟。
　　海德格尔说:“家园是一个人诗意的栖居地。”老子构想了小国寡民的理想社会,陶渊明幻想着欢乐和谐的世外桃源,托马斯·莫尔描绘了理想之国——乌托邦的蓝图。教育需走出浮躁、走出争论、走出肢解、走出功利,回归村庄、回归农业、回归平和,回归“小雨纤纤风细细,万家杨柳青烟里”的恬静与雅致。
　　(作者单位:江苏省泰州市朱庄中心小学)
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