内容摘要：在传统文科教学中，将文学史、政治史和思想史的内容分割成不同学科进行教学是一种司空见惯的模式。面对碎片化的知识，学生在掌握时往往遇到无法有效形成知识链接，从而无法深入理解和记忆知识点的困境。本文以中唐古文运动的相关知识点讲授为例，对比传统文学史教学中存在的问题，指出需要将文学史、思想史和政治史的相关知识进行结合，才能够帮助学生全面掌握相关知识，从而强化教学效果。
　　关键词：教学结合 知识联系 中唐古文运动
　　在历来的文科教学实践中，文史哲被分割为三个不同的学科以开展教学。这使得学生在掌握相关知识的过程中，往往无法有效地形成知识之间旳连接，从而导致任何一方面的知识都无法被有效掌握。这一教学现状使得传统的文科教学出现知识碎片化的困境，学生在掌握一些复杂知识时难以形成体系化的认识和系统化的掌握。
　　以传统文学史教学中出现的知识点“中唐古文运动”为例。在传统的古代文学史教学中，古文运动作为一个重要知识点，是中唐文学的重要组成部分。在中唐作家韩愈、柳宗元、白居易、元稹等人的相关文学常识知识点中都有所涉及。同时这一运动也是唐宋文学史上重要的文学乃至政治运动，在教学中占据着重要的地位。
　　在传统的文学史教学中，我们看到对于中唐古文运动的叙述，是以重要作家参与文学运动为主要线索，指出重要作家是如何先后投入到古文运动之中；接着从文学理论的角度叙述古文运动中上述作家先后提出的重要理论命题；尔后介绍重要作品并叙述古文运动对古代文学史的意义。这些片面的对知识点的记忆，导致学生很难将古文运动的起因、经过和结果串联成一条有关的知识线索。难以将先后出现的重要作家和他们的重要作品联系在知识线索之上。
　　反观文学史教材的描述，我们发现，在文学史教材的描写中，并没有出现轻视政治史的描述和思想史的描述。在高等教育出版社出版的《中国文学史》教材中，在讲述古文运动的相关知识点的时候，有如下的表述：
　　历时八年的安史之乱，使盛唐时代强大繁荣、昂扬阔大的气象一去不返，代之而起的，是藩镇割据、佛老蕃滋、宦官专权、民贫政乱以及吏治日坏、士风浮薄等一系列问题，整个社会已处于一种表面稳定实则动荡不安的危险状态。
　　面对严峻的局面，一部分士人怀着强烈的忧患意识，慨然奋起，思欲变革，以期王朝中兴。……
　　与强烈的中兴愿望相伴而来的，是复兴儒学的思潮。……
　　中兴的愿望促成了儒学的复兴，促成了政治改革。正是在这样的背景下，文体文风的改革得到了发展。换言之，是经世致用的需要促成了文体文风改革高潮的到来。
　　观察这一系列的表述，我们可以看到，文学史教材的作者在编著教材的过程中，实则是意识到了文学史背后的政治史和思想史的历史背景的。中唐古文运动之所以会发生，根本原因是在于中唐的政治环境。社会亟需寻找一系列的方法来维护王权，维护社会安定。是这一切实的政治需求导致当时的士大夫阶层站出来寻找解决之道。这一部分侧重于传统意义上的政治史的表述，在传统文学史的教学中被轻视和忽略，导致学生无法切实了解中唐古文运动发生的真正动因。学生在此基础上，会生出关于古文运动错误的认识和理解，认为这一运动发生的根源是文学内部的历史发展问题。
　　而此时出现的儒学复兴，实则是士大夫们希望借助儒学的传统道德规范来对抗当时的藩镇势力和宦官势力，所以韩愈才主张要学习古文，学习扬雄、董仲舒等人的著作，回到对儒学传统的信仰。并通过儒学传统中忠君爱国的传统思想来对抗皇权削弱的社会现实。对于古文运动来说，儒家传统中的义理和道德基准是主要的，而章句则是次要的，因此才有了中唐古文运动提出的从章句之学回到义理探讨上来。我们看出古文运动复兴儒学的真正目的，是渴望通过儒学的伦理来解决中唐政权面对的实际问题。这也正是为什么中唐古文运动的思想中有反对佛学和道学的思想的根本原因。
　　在这一系列的政治基础和思想基础上，文学被利用来实践这些知识分子的思想理念和哲学追求。因而中唐古文运动开创了散文化的文学风格，促成了后代散文风格的变化，从古典的骈文发展到了自由的散文。若只将这一文学现象局限在文学史内部来进行考量，那么根本无法解释为何在这个时代会发生散文的文体文风变化。
　　在教学中，若不将政治史和思想史的相关内容，古文运动之所以爆发的社会，政治，哲学背景向学生做具体的解释，又如何能够指望学生理解并且切实掌握相关的文学知识。在学生心中若不能建立正确的知识联系，打破传统文科教学中政治史、思想史和文学史之间的隔阂，很难想象这样的教学会取得良好的效果。
　　参考文献
　　1.袁行霈主编，中国文学史，高等教育出版社，1999
　　2.[宋]欧阳修，宋祁撰，新唐书，中华书局，1975
　　3.骆玉明，章培恒主编，中国文学史，复旦大学出版社，2004
　　（作者介绍：程昊亮，上海工程技术大学高职学院教师，研究方向为中西文学、美学、哲学）