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一个人,活到接地气,就是能将自己安置在一个合适的位置上。这样,两边都可以夠得着,既不狂傲,也不穷酸,既不太过亲近,也不过分疏远。
是的,我们可以不为他人而活,但并不意味着可以不活到合适。合适,就是你活得舒服,别人看你也很舒服。
一个人特立独行,最后还能被别人理解。前提是,你得有让人仰望的才情。这样,即便行为乖张些,才情可以让这些行为柔软到迷离。
但如果品性奸邪,有再大的才情也绝难有人买账了。因为,在人情的通过性上,做事夸张还是可以将就的,做人不地道便少有人姑息。
不要有那么多讨厌的人,也不要被那么多的人讨厌。活到逍遥,其实就是相看两不厌。不依附于别人,别人也自拿捏不着你,不踩着别人,别人也自不回踩于你。然后,经济自主,人格独立,差不多就叫活到了洒脱和自由。
真正的自由,是靠自我人格在这个世界领到了一张通行证。所有的畅行无阻,不是因为强悍征服过,而是被人深情悦赏过。
好人比坏人好的地方,是让人轻松。
在好人那里,你可以城门四开,你可以卸下伪装,你可以露出破绽。一句话,你可以活到足够真实。
跟坏人在一起就不一样了。你未必会跟着变坏,但一定会变质。不自觉地,就会多了心眼,多了腔调,多了机巧,多了诡诈。其实,这已经是变坏了一一可怕的地方就在这里。也就是说,有时候,坏人还没有把你怎么样,你已经把自己怎么样了。因为,风声鹤唳本身,就是对生命的一种深度打扰。
除非你也足够坏,否则是斗不过坏人的。因为,善良与恶原本无从决斗。人这一辈子,难免会遇上几个坏人的,就像在一条里巷中走着走着,突然窜出一条恶狗来。
来了就来了,不必怕!有时候,最多也不过是吓你一跳。你尽可能且战且退,当它只剩下远远的狂吠,而你仅仅是跑丢了一只鞋子,要告诉自己,你已经是胜利者。
是的,我们可以不为他人而活,但并不意味着可以不活到合适。合适,就是你活得舒服,别人看你也很舒服。
一个人特立独行,最后还能被别人理解。前提是,你得有让人仰望的才情。这样,即便行为乖张些,才情可以让这些行为柔软到迷离。
但如果品性奸邪,有再大的才情也绝难有人买账了。因为,在人情的通过性上,做事夸张还是可以将就的,做人不地道便少有人姑息。
不要有那么多讨厌的人,也不要被那么多的人讨厌。活到逍遥,其实就是相看两不厌。不依附于别人,别人也自拿捏不着你,不踩着别人,别人也自不回踩于你。然后,经济自主,人格独立,差不多就叫活到了洒脱和自由。
真正的自由,是靠自我人格在这个世界领到了一张通行证。所有的畅行无阻,不是因为强悍征服过,而是被人深情悦赏过。
好人比坏人好的地方,是让人轻松。
在好人那里,你可以城门四开,你可以卸下伪装,你可以露出破绽。一句话,你可以活到足够真实。
跟坏人在一起就不一样了。你未必会跟着变坏,但一定会变质。不自觉地,就会多了心眼,多了腔调,多了机巧,多了诡诈。其实,这已经是变坏了一一可怕的地方就在这里。也就是说,有时候,坏人还没有把你怎么样,你已经把自己怎么样了。因为,风声鹤唳本身,就是对生命的一种深度打扰。
除非你也足够坏,否则是斗不过坏人的。因为,善良与恶原本无从决斗。人这一辈子,难免会遇上几个坏人的,就像在一条里巷中走着走着,突然窜出一条恶狗来。
来了就来了,不必怕!有时候,最多也不过是吓你一跳。你尽可能且战且退,当它只剩下远远的狂吠,而你仅仅是跑丢了一只鞋子,要告诉自己,你已经是胜利者。