【摘 要】
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贵州安顺的屯堡文化是中国历史上以屯田戍边政策对西南边疆地区进行统治和开发的特殊产物。“屯堡人”以汉族移民集团的后裔为族群主体,以明代“调北征南”的军事背景为共同历史记忆,在多元民族的黔中地区的喀斯特峰林盆地间的坝子落地生根,历经数百年繁衍出异域之中的独特汉族遗风文化。屯堡文化研究于20世纪80年代萌芽,逐渐形成“屯堡学”。然而大部分研究还是聚焦于屯堡文化的外显特征,研究对象重复性高,同质化成果较多,尤其缺乏对于屯堡文化遗产构成和保护的研究。文章试图梳理屯堡文化研究的几点关键问题,讨论屯堡文化的基本形成,并
【机 构】
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联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心（北京）,北京大学考古文博学院
【基金项目】
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黄果树景区世界文化与自然遗产申报项目(天合公益基金会资助)。
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贵州安顺的屯堡文化是中国历史上以屯田戍边政策对西南边疆地区进行统治和开发的特殊产物。“屯堡人”以汉族移民集团的后裔为族群主体,以明代“调北征南”的军事背景为共同历史记忆,在多元民族的黔中地区的喀斯特峰林盆地间的坝子落地生根,历经数百年繁衍出异域之中的独特汉族遗风文化。屯堡文化研究于20世纪80年代萌芽,逐渐形成“屯堡学”。然而大部分研究还是聚焦于屯堡文化的外显特征,研究对象重复性高,同质化成果较多,尤其缺乏对于屯堡文化遗产构成和保护的研究。文章试图梳理屯堡文化研究的几点关键问题,讨论屯堡文化的基本形成,并
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