论杜甫山水诗的审美心理结构

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呈现在艺术中的自然,是人化、人的本质力量对象化了的自然。马克思说:“对象如何对他说来成为他的对象,这取决于对象的性质以及与其相适应的本质力量的性质;因为正是这种关系的规定性造成了一种特殊的、现实的肯定方式。”[马克思《1884年经济学—哲学手稿》]同样的道理,杜甫山水诗高、大、深、奇、神的境界创造,取决于杜甫审美的“本质力量”,即特殊的审美心理结构。正是杜甫的审美心理结构与谢灵运、王维、李白存在着差异性,所以,他所创造的审美境界既不向于谢灵运的幽美、王维的清冷,也不同于李白的奇丽。
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