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【摘要】近些年，已经沉没于历史河流的书院却在全国范围内渐趋“复活”，但作为书院大省，河南书院的反应却稍嫌迟钝。河南在书院资源的开发上其实具有很多优势，书院的“复活”有很大的可行性。河南书院的“复活”也顺应河南经济文化发展的总战略目标，必定为河南省的软实力建设，提供社会原动力。
【关键词】河南书院；复活；可行性；途径
自光绪二十七年，书院改为学堂，书院教育已经退出历史舞台百余年，但近些年，已经沉没于历史河流的书院却在全国范围内渐趋“复活”。探究书院“复活”潮的背景，大概有两个方面：一是西式学校教育体制的弊端日益显露，现代教育的工具性、竞争机制、批量式的培养模式，引起越来越多人的担忧和不满；二是改革开放后，中国的国力的增长，国际地位的提高，中国文化走出国门，引发了“汉语热”和“中国文化热”的潮流，同时在国内，也掀起了学“国学”的热潮。可以说国人主体意识的觉醒和传统“国学”情结的助燃，引发了书院“复活”热潮。
在全国书院纷纷“复活”的当下，河南书院的反应稍嫌迟钝。作为书院大省，河南历史上书院最多时将近三百所，其中盛极一时的不下二十所，特别是应天书院和嵩阳书院，二者与湖南的岳麓书院和江西的白鹿洞书院一起合称“中国古代四大书院”，而以应天为首。如今河南书院的现状并不太如人意，虽然重修重建的书院数量不算太少，但除嵩阳书院外，大多数书院都定位在旅游开发的层次上，而忽略了书院最有价值的教育功能，在传统文化与现代教育的对接上做的远远不够。
河南在书院资源的开发上其实具有很多优势，书院的“复活”有很大的可行性。第一，河南书院资源丰富，名声显赫。今河南的每个城市，在历史上都有几所书院，有些书院集聚的城市，甚至高达五十多所。像开封、商丘、洛阳等城市也曾因远负盛名的书院成为文化胜地。第二，书院教育体制完整、教育经验丰富，藏书多。河南历史上著名的书院（以应天和嵩阳两个书院为例）都有完备的教育体制、先进合理的教学原则和方法、融洽的师生关系、浓重的学风，这些都可以古为今用，为当代书院在传统文化与现代教育的对接上提供宝贵的教育经验。第三，河南历史底蕴丰厚，传统文化及习俗礼仪保留程度高。在河南历史上，无论是科技文化，还是儒学、道学、佛学、程朱理学等中国传统文化的支柱性文化；抑或始祖、姓氏、名人等根脉文化，都是中华文明体系的核心和主体，长期引领着全国文化发展的潮流，成为当时中华文化的先进代表。在整个中国甚至整个东亚地区，河南的传统文化都是首屈一指的，河南人对传统文化及习俗礼仪的认知和保留程度也都是最高的。第四，政府的大力支持和重视，社会人士的推动。河南省近些年一直把由文化资源大省建设成为文化产业大省，实现文化大省向文化强省的跨越作为实现中原崛起的战略目标，书院建筑群的“复活”便是其中重要的一环。
书院的“复活”在目前来讲是很不容易的，就目前全国局势来看，多数书院只是“复”，并未真正“活”起来，更不必说“活”得有生机了。书院的“复活”不是简单的建筑的修复或重建，而是书院精神的真正回归，教育制度对社会作用的真正体现。河南书院的“复活”一方面需要向传统书院取经，借鉴传统书院的优点；另一方面还要借鉴已经“复活”的或新兴的兄弟书院的成功经验。探索河南书院“复活”的有效途径，大致可从三大方面进行：
第一，书院的筹建和经费。河南书院的选址要因地制宜，对一些建筑尚存，遗址容易确定，周边环境雅致的书院，不妨仍在原址修复重建，这样既符合古代书院选址的规律，同时也可以利用书院的旅游资源，作为书院日常经费的支撑。对一些难以确定遗址，或者遗址被占用无法恢复的书院，可以另选址重建。重建时尽量靠近教育资源集中的地方，最好紧邻知名的大学，这样便于书院利用大学的教育资源，恢复书院的教育功能。书院的经费的解决途径可以效仿中国文化书院、岳麓书院等的模式，通过旅游收入、收费办学、接受个人及社会资助等方式自筹。
第二，书院的组织形式、培养对象、教育理念、教学内容。书院的组织形式可以多样化，根据各个书院的具体情况来实施：可以附属于高校，成为高校的二级学院，可以跟高校联姻，借用高校的师资，也可以独立于高校之外，完全自主。培养对象由组织形式而定，教育理念和教学内容可同时兼重经世致用和人格培养。
第三，书院的师资和教材问题。要解决师资问题，其中最为首要的是要为书院聘请德高望重的山长或院长，来影响整所书院的风格与走向，通过特色和人格魅力吸引更多的学者和受众。其次要成立基金会，专门用作邀请学者讲学及其它学术活动。另外要恢复传统书院“会讲”的形式，创设思想自由、百家争鸣的学术氛围，从邀请学者会讲渐趋发展为吸引学者义讲。书院的教材除了选用传统书院与当代兄弟书院的优秀教材外，还要有自己的自编教材。书院可以成立由书院导师或邀请国内外著名学者组成的编写组，根据学院特色，编写适合学院的特色教材。教材要有自己的思想和风格，要兼重经世致用和君子人格培养，要适应当代社会的发展，增加适合当代社会使用的礼仪课程。
传统书院的“复活”对河南省具有重要的意义和重大的价值。可以成为河南继承和弘扬中华文化的基地和平台，提升河南的文化软实力和综合实力；可以为现有教育体制的改革提供一份有益的特色教育经验；可以与当地精神文明建设紧密结合，为改善地区社会道德风尚作贡献；可以给学者们提供自由度较大的学术空间，形成具有地方特色的新的学派，并带出一支青年学术队伍；还可以活跃一方经济，达到以文化促经济的目的。
书院的“复活”顺应时代发展的潮流，也顺应河南经济文化发展的总战略目标，必定为河南省的软实力建设，提供社会原动力。
参考文献：
[1] 贾宇.走在复兴路上的中国书院.光明日报,2011-08-22,15版.
[2] 张永恒.复旦探索恢复“书院文化”传统与现代如何对接. 人民日报海外版[N]. 2011-10-11.
[3] 徐光春.一部河南史半部中国史.河南教育出版
【关键词】河南书院；复活；可行性；途径
自光绪二十七年，书院改为学堂，书院教育已经退出历史舞台百余年，但近些年，已经沉没于历史河流的书院却在全国范围内渐趋“复活”。探究书院“复活”潮的背景，大概有两个方面：一是西式学校教育体制的弊端日益显露，现代教育的工具性、竞争机制、批量式的培养模式，引起越来越多人的担忧和不满；二是改革开放后，中国的国力的增长，国际地位的提高，中国文化走出国门，引发了“汉语热”和“中国文化热”的潮流，同时在国内，也掀起了学“国学”的热潮。可以说国人主体意识的觉醒和传统“国学”情结的助燃，引发了书院“复活”热潮。
在全国书院纷纷“复活”的当下，河南书院的反应稍嫌迟钝。作为书院大省，河南历史上书院最多时将近三百所，其中盛极一时的不下二十所，特别是应天书院和嵩阳书院，二者与湖南的岳麓书院和江西的白鹿洞书院一起合称“中国古代四大书院”，而以应天为首。如今河南书院的现状并不太如人意，虽然重修重建的书院数量不算太少，但除嵩阳书院外，大多数书院都定位在旅游开发的层次上，而忽略了书院最有价值的教育功能，在传统文化与现代教育的对接上做的远远不够。
河南在书院资源的开发上其实具有很多优势，书院的“复活”有很大的可行性。第一，河南书院资源丰富，名声显赫。今河南的每个城市，在历史上都有几所书院，有些书院集聚的城市，甚至高达五十多所。像开封、商丘、洛阳等城市也曾因远负盛名的书院成为文化胜地。第二，书院教育体制完整、教育经验丰富，藏书多。河南历史上著名的书院（以应天和嵩阳两个书院为例）都有完备的教育体制、先进合理的教学原则和方法、融洽的师生关系、浓重的学风，这些都可以古为今用，为当代书院在传统文化与现代教育的对接上提供宝贵的教育经验。第三，河南历史底蕴丰厚，传统文化及习俗礼仪保留程度高。在河南历史上，无论是科技文化，还是儒学、道学、佛学、程朱理学等中国传统文化的支柱性文化；抑或始祖、姓氏、名人等根脉文化，都是中华文明体系的核心和主体，长期引领着全国文化发展的潮流，成为当时中华文化的先进代表。在整个中国甚至整个东亚地区，河南的传统文化都是首屈一指的，河南人对传统文化及习俗礼仪的认知和保留程度也都是最高的。第四，政府的大力支持和重视，社会人士的推动。河南省近些年一直把由文化资源大省建设成为文化产业大省，实现文化大省向文化强省的跨越作为实现中原崛起的战略目标，书院建筑群的“复活”便是其中重要的一环。
书院的“复活”在目前来讲是很不容易的，就目前全国局势来看，多数书院只是“复”，并未真正“活”起来，更不必说“活”得有生机了。书院的“复活”不是简单的建筑的修复或重建，而是书院精神的真正回归，教育制度对社会作用的真正体现。河南书院的“复活”一方面需要向传统书院取经，借鉴传统书院的优点；另一方面还要借鉴已经“复活”的或新兴的兄弟书院的成功经验。探索河南书院“复活”的有效途径，大致可从三大方面进行：
第一，书院的筹建和经费。河南书院的选址要因地制宜，对一些建筑尚存，遗址容易确定，周边环境雅致的书院，不妨仍在原址修复重建，这样既符合古代书院选址的规律，同时也可以利用书院的旅游资源，作为书院日常经费的支撑。对一些难以确定遗址，或者遗址被占用无法恢复的书院，可以另选址重建。重建时尽量靠近教育资源集中的地方，最好紧邻知名的大学，这样便于书院利用大学的教育资源，恢复书院的教育功能。书院的经费的解决途径可以效仿中国文化书院、岳麓书院等的模式，通过旅游收入、收费办学、接受个人及社会资助等方式自筹。
第二，书院的组织形式、培养对象、教育理念、教学内容。书院的组织形式可以多样化，根据各个书院的具体情况来实施：可以附属于高校，成为高校的二级学院，可以跟高校联姻，借用高校的师资，也可以独立于高校之外，完全自主。培养对象由组织形式而定，教育理念和教学内容可同时兼重经世致用和人格培养。
第三，书院的师资和教材问题。要解决师资问题，其中最为首要的是要为书院聘请德高望重的山长或院长，来影响整所书院的风格与走向，通过特色和人格魅力吸引更多的学者和受众。其次要成立基金会，专门用作邀请学者讲学及其它学术活动。另外要恢复传统书院“会讲”的形式，创设思想自由、百家争鸣的学术氛围，从邀请学者会讲渐趋发展为吸引学者义讲。书院的教材除了选用传统书院与当代兄弟书院的优秀教材外，还要有自己的自编教材。书院可以成立由书院导师或邀请国内外著名学者组成的编写组，根据学院特色，编写适合学院的特色教材。教材要有自己的思想和风格，要兼重经世致用和君子人格培养，要适应当代社会的发展，增加适合当代社会使用的礼仪课程。
传统书院的“复活”对河南省具有重要的意义和重大的价值。可以成为河南继承和弘扬中华文化的基地和平台，提升河南的文化软实力和综合实力；可以为现有教育体制的改革提供一份有益的特色教育经验；可以与当地精神文明建设紧密结合，为改善地区社会道德风尚作贡献；可以给学者们提供自由度较大的学术空间，形成具有地方特色的新的学派，并带出一支青年学术队伍；还可以活跃一方经济，达到以文化促经济的目的。
书院的“复活”顺应时代发展的潮流，也顺应河南经济文化发展的总战略目标，必定为河南省的软实力建设，提供社会原动力。
参考文献：
[1] 贾宇.走在复兴路上的中国书院.光明日报,2011-08-22,15版.
[2] 张永恒.复旦探索恢复“书院文化”传统与现代如何对接. 人民日报海外版[N]. 2011-10-11.
[3] 徐光春.一部河南史半部中国史.河南教育出版