【摘 要】
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自唐代诗人白居易的《长恨歌》传入日本以来,杨贵妃就成为了日本文学作品中表现最多的中国历史人物之一.白诗对明皇、贵妃凄婉爱情的描写正与日本平安时代文学的审美情趣相符合,其纤细感伤的基调更能被一贯崇尚“物哀”美学的日本文化环境所接受.因此,在日本传统物语、戏剧等文艺作品中,杨贵妃的题材被大量运用.例如,《今昔物语》和《唐物语》中都有以杨贵妃故事为题材的较为完整的文学作品.而相关的诗歌作品则大量存在于《和汉朗咏集》《新撰朗咏集》等日本诗歌集中.近代小说《杨贵妃传》和《沙门空海》则从不同角度对杨贵妃形象作出了新的
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自唐代诗人白居易的《长恨歌》传入日本以来,杨贵妃就成为了日本文学作品中表现最多的中国历史人物之一.白诗对明皇、贵妃凄婉爱情的描写正与日本平安时代文学的审美情趣相符合,其纤细感伤的基调更能被一贯崇尚“物哀”美学的日本文化环境所接受.因此,在日本传统物语、戏剧等文艺作品中,杨贵妃的题材被大量运用.例如,《今昔物语》和《唐物语》中都有以杨贵妃故事为题材的较为完整的文学作品.而相关的诗歌作品则大量存在于《和汉朗咏集》《新撰朗咏集》等日本诗歌集中.近代小说《杨贵妃传》和《沙门空海》则从不同角度对杨贵妃形象作出了新的诠释.对日本文学中杨贵妃形象的流变进行观察,我们可以看到日本“愍物宗情”的创作态度和审美观念.
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