资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都流淌血污与肮脏——卡尔·马克思
　　按马克思之言，资本家，包括资本家的代言人“是人格化的资本”，其灵魂“是资本的灵魂”。两者关系见证于海涅的一个故事：小伙子在小酒馆与魔鬼打赌：情愿出卖灵魂，换一顿饕餮大餐！魔鬼留下足够的钱离开了；小伙子在众人喝彩中“敞开”大吃大喝直至酩酊大醉；魔鬼再次现身并向众人發问：“如果某人买走了马，缰绳和马鞍不也该一并归他？”在众人的恐惧和颤栗中，魔鬼抓住小伙子穿过屋顶飞走了，“至于他的去向却没人知道”。
　　灵魂大概很低碳吧！有资料称，人死后体重减轻21克，半两不到，正好是灵魂的重量，仅为通常体重的三百分之一，的确很低碳。小伙子足够精明，像资本一样精明，试图以低碳的灵魂交换高碳的肉体消费。小伙子也足够愚蠢，在灵魂和肉体一并消失之前，始终未能了然两者的关系。
　　某位“资本的灵魂”，不高兴的社会达尔文主义者，在电视上高谈阔论，颂扬王家岭矿难救援的“奇迹”。其暗含的逻辑不难推知：为了建设低碳的幸福生活，矿工们在“碳的低层”（“低碳”）遭遇矿难很正常，牺牲了也很正常，如果有幸存者，即是“见证奇迹的时刻”！好在总有地方传来不同的声音，例如，人民网《强国论坛》的网友们写道：“有些人还好意思喊什么奇迹。如果说真要创造奇迹的话，那就早点让矿难彻底消失，那才是真正的奇迹。”“无论怎样吹……奇迹，其实还是一出……悲剧，幸运的是……悲的不是很痛很痛，啊？”“……可怜的矿工，悲哀。”如果说网友们是修辞的天才，那一定是因为同体大悲之情使然：既出于水平，更发乎爱心。什么是爱心？爱心即是不被资本的魔鬼所收买的灵魂！爱心明了一个重要的真相：在“碳的低层”（“低碳”），就像文森特·凡·高当年在博里纳日煤矿所发现的那样，生活是格外地艰辛，不存在什么奇迹。
　　上述“资本的灵魂”还曾暗示：今天的中国人已无“大的志向”。他们引证《国民革命军新一军知识青年从军歌》借往讽今：“不管那时候中国人有多难，中国人还是有大的志向的。”该军歌“樱花树下醉胡妾”一句，被如此这般引证后，相当于海涅故事中那位小伙子对灵魂不管不问，任由魔鬼收买。也可能存在相反的情况：肉体醉卧“胡妾”，高碳消费，灵魂却葆守着“低碳”的纯洁。
　　这也像成都人民南路公交站台的不锈钢“梭梭凳”：凳面狭隘斜滑，无法坐稳，不用脚使劲抵住地面便会往下滑，更不容人卧躺！“世界现代田园城市”是绿色的城市、低碳的城市；所以，必须严防那些可恶的盲流，无家可归的乞丐或流浪汉！如果不把“梭梭凳”做得巧夺天工，他们就会趁夜深无人之际，肆意消费我们的“梭梭凳”，虚高我们的碳排量，玷污低碳的理想和奋斗！
　　那么，“地沟油”走完其地狱之旅，重新出现在我们的餐桌上，是否也因为“低碳”的愿景？国人惯于“高碳”消费，每年公款吃掉喝掉5艘航空母舰，遑论无数私家饕餮之徒夜以继日耗费无算！而“地沟油”的轮回，即相当于“低碳”的忏悔？赎清了“高碳”的原罪？换了马克思，他也许乐于把“地沟油”引为资本本性（血污与肮脏）的精彩象征，其“毒性高出砒霜一万倍”（某媒体用语），从资本每一个贪婪的毛孔流淌而出。