论文部分内容阅读
《说文解字》中说:“诚,信也。从言,成声。”其又讲:“信,诚也。从人从言,会意。”今日所讲之诚信,也许和原《说文解字》之意有所不同,但从中我们至少可以知晓,诚与信相辅相成,缺一不可。我也確信,诚信是人立于天地的根基。
诚信,作为中华优秀传统美德,作为文明的记忆,刻于我们血脉之中。我们对待一切,都应以诚信为底线,不能忘了做人的根本。
诚信,首先要诚。孟子说:“诚者,天之道也。”诚是人对人的一种态度,是人从善的角度出发,不因为顾及自己的利益得失而对他人有所隐瞒的一种为人处世方式。个人作为社会的基本组成单元,不可能一生只同自己打交道,凡是与他人的沟通与交流,都应做到以诚为本。有句话说得好:“纯良如鸽子,灵巧又似蛇,这或许就是诚的秘诀。”同贩夫走卒的交流可以诚,与达官显贵的相处也可以诚。诚在本质上没有身份的高低之分。轻视他人,叫孤;轻视自己,叫卑。这都不能称之为诚。和市井粗豪之人交流,要学会放低姿态;与士人官宦的交往,要学会不卑不亢。诚,宛如一盏明灯,照亮人们彼此的心结与沟渠。如若每个人都能做到如此,我们必将看到一个理想的社会。
以诚待人,收获友善。但要做到无愧地立于天地间,也仅仅是成功了一半。
其次要信。信,是一种品格,要求人们立信于心。信理解为信念、信仰;心,则可以分为己心和他心。如果说诚是理论方面的高峰,那么信就是实践方面的真谛。康德是德国的大哲学家。一次,他约定好时间去朋友家做客,路上偶遇断桥。为准时赴约,康德不惜以重金买农舍屋梁,雇农人搭桥,最后如约赶到朋友家中。康德将守时的信念根植于心底,这就是信,是立信于己心。在现实生活中,我们同样可以立信于他心,将信念、希望播撒在所需人的心中。做一等一的好事,成一等一的功业。2020年,在这场肆虐全球的疫情浩劫中,无数的医护工作者、抗疫斗士奔赴疫情一线,用他们可歌可泣的事迹,为整个社会树立了信心——疫情终将过去,重建的家园会更加美好!在此,我想讲一句话:“凡事皆可立信,只要肯去做,信可以传入包括你心底在内的每一个角落。”传信即好比传播种子,无论是己心还是他心,都应让信立于其中,茁壮成长。
我始终认为,人立足于这世上,做到诚信二字足可。但有诚无信是谎言,无法长久;有信无诚,会让人觉得伪善,做事会困难重重。诚即交心;信即重行。唯有将理论与实践相结合,才能做到诚信,做天地间第一等人。
(九上第四单元)
老师点评
本文论证雄辩有力,一气呵成。开篇引用《说文解字》中对“诚信”二字的解释引出中心论点:诚信是人立于天地的根基。自然而然设立两个分论点来论证:一曰诚、一曰信,且过渡自然,衔接紧密。论据丰富,角度多样:论证“诚”的部分,道理论据古今兼收;论证“信”的部分,事实论据中外并蓄。思路条理,层次清晰,论证严密,说服力强。
诚信,作为中华优秀传统美德,作为文明的记忆,刻于我们血脉之中。我们对待一切,都应以诚信为底线,不能忘了做人的根本。
诚信,首先要诚。孟子说:“诚者,天之道也。”诚是人对人的一种态度,是人从善的角度出发,不因为顾及自己的利益得失而对他人有所隐瞒的一种为人处世方式。个人作为社会的基本组成单元,不可能一生只同自己打交道,凡是与他人的沟通与交流,都应做到以诚为本。有句话说得好:“纯良如鸽子,灵巧又似蛇,这或许就是诚的秘诀。”同贩夫走卒的交流可以诚,与达官显贵的相处也可以诚。诚在本质上没有身份的高低之分。轻视他人,叫孤;轻视自己,叫卑。这都不能称之为诚。和市井粗豪之人交流,要学会放低姿态;与士人官宦的交往,要学会不卑不亢。诚,宛如一盏明灯,照亮人们彼此的心结与沟渠。如若每个人都能做到如此,我们必将看到一个理想的社会。
以诚待人,收获友善。但要做到无愧地立于天地间,也仅仅是成功了一半。
其次要信。信,是一种品格,要求人们立信于心。信理解为信念、信仰;心,则可以分为己心和他心。如果说诚是理论方面的高峰,那么信就是实践方面的真谛。康德是德国的大哲学家。一次,他约定好时间去朋友家做客,路上偶遇断桥。为准时赴约,康德不惜以重金买农舍屋梁,雇农人搭桥,最后如约赶到朋友家中。康德将守时的信念根植于心底,这就是信,是立信于己心。在现实生活中,我们同样可以立信于他心,将信念、希望播撒在所需人的心中。做一等一的好事,成一等一的功业。2020年,在这场肆虐全球的疫情浩劫中,无数的医护工作者、抗疫斗士奔赴疫情一线,用他们可歌可泣的事迹,为整个社会树立了信心——疫情终将过去,重建的家园会更加美好!在此,我想讲一句话:“凡事皆可立信,只要肯去做,信可以传入包括你心底在内的每一个角落。”传信即好比传播种子,无论是己心还是他心,都应让信立于其中,茁壮成长。
我始终认为,人立足于这世上,做到诚信二字足可。但有诚无信是谎言,无法长久;有信无诚,会让人觉得伪善,做事会困难重重。诚即交心;信即重行。唯有将理论与实践相结合,才能做到诚信,做天地间第一等人。
(九上第四单元)
老师点评
本文论证雄辩有力,一气呵成。开篇引用《说文解字》中对“诚信”二字的解释引出中心论点:诚信是人立于天地的根基。自然而然设立两个分论点来论证:一曰诚、一曰信,且过渡自然,衔接紧密。论据丰富,角度多样:论证“诚”的部分,道理论据古今兼收;论证“信”的部分,事实论据中外并蓄。思路条理,层次清晰,论证严密,说服力强。