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自古以来,中国人大多统称60岁以上的人为耆年,民间对人的上、中、下“三寿”寿年大体上分为:上寿指90岁以上;中寿指80岁以上;下寿指70岁以上,也有指60岁以上的。老人的年龄有许多雅称,各有其一定的意义。
60岁称为“花甲”。古人用天干、地支作为纪年的符号,天干是甲、乙、丙、丁……一共10个;地支是子、丑、寅、卯……一共12个,按甲子、乙丑排下去,每60年一个循环,故60岁称为“花甲之年”,简称“花甲”。60岁又成为“耳顺之年”,出自孔子的《论语》;古代60岁又成为“仗乡”,出自《礼记·王制》。
给年满66岁的人做寿,称为“六六寿”。做“六六寿”是我国很多地方民间流行的一种寿诞风俗。届时出嫁的女儿为父或母祝寿,将猪腿肉切成66小切,形如豆瓣,俗称豆瓣肉,送给寿主品尝,以示祝寿。66块肉寓意老人长寿。
70岁称为“古稀之年”,源于唐代杜甫《曲江二首》之二:“朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”70又称“仗国”或“仗国之年”,源于《礼记·王制》。70还称“悬车之年”,源于《白虎通·致仕》。77岁称为“喜寿”,因“喜”字的草书近似竖写汉字的“七十七”。
80、90称为“耄”,80、90岁为“耄耋之年”。《礼·曲礼》说:“八十九十曰耄。”后来用“耄耋”泛指年寿高。给80、90岁的老人祝寿,常常送一幅蝴蝶与猫及折枝花组成的图案有“耄耋富贵”的寓意,猫是耄的谐音,蝶是耋的谐音,恭祝老人长寿,含意深远。
80又称为“仗朝之年”,源于《礼记·王制》。
88岁称为“米寿”,因为米字可以分成汉字数字的八、十、八3个字。
90岁称为“眉寿”。《诗经·七月》:“为此春酒,以介眉寿。”人老眉长,眉长则表示寿长。老年人的眉毛长,也是老年人长寿的特征。古人心目中老寿星的眉毛都是长得特别长特别粗,故称颂人长寿常说眉寿。西周中、晚期的金文中,常见“眉寿无疆”。90岁又称“九秩”、“九龄”等。99岁称为“白寿”,因为“百”字去掉一横即为“白”字,故称99大寿为“白寿”。
100岁称为“期颐之年”,期颐,称“百岁”之人。百岁为人生年数之极,故曰“期”。此时起居生活待人养护,故曰“颐”,《礼记·曲礼》说:“百年曰期颐。”后因而称百岁为“期颐”。苏轼《次韵子由三首》说:“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。”
108岁称为“茶寿”,茶字的上面草头看似汉字数字的“二十”,下面可拆成八十八,二者相加得108,故而借指108岁。
(摘自清华大学出版社《图说寿文化》 编著:殷伟 等)
60岁称为“花甲”。古人用天干、地支作为纪年的符号,天干是甲、乙、丙、丁……一共10个;地支是子、丑、寅、卯……一共12个,按甲子、乙丑排下去,每60年一个循环,故60岁称为“花甲之年”,简称“花甲”。60岁又成为“耳顺之年”,出自孔子的《论语》;古代60岁又成为“仗乡”,出自《礼记·王制》。
给年满66岁的人做寿,称为“六六寿”。做“六六寿”是我国很多地方民间流行的一种寿诞风俗。届时出嫁的女儿为父或母祝寿,将猪腿肉切成66小切,形如豆瓣,俗称豆瓣肉,送给寿主品尝,以示祝寿。66块肉寓意老人长寿。
70岁称为“古稀之年”,源于唐代杜甫《曲江二首》之二:“朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”70又称“仗国”或“仗国之年”,源于《礼记·王制》。70还称“悬车之年”,源于《白虎通·致仕》。77岁称为“喜寿”,因“喜”字的草书近似竖写汉字的“七十七”。
80、90称为“耄”,80、90岁为“耄耋之年”。《礼·曲礼》说:“八十九十曰耄。”后来用“耄耋”泛指年寿高。给80、90岁的老人祝寿,常常送一幅蝴蝶与猫及折枝花组成的图案有“耄耋富贵”的寓意,猫是耄的谐音,蝶是耋的谐音,恭祝老人长寿,含意深远。
80又称为“仗朝之年”,源于《礼记·王制》。
88岁称为“米寿”,因为米字可以分成汉字数字的八、十、八3个字。
90岁称为“眉寿”。《诗经·七月》:“为此春酒,以介眉寿。”人老眉长,眉长则表示寿长。老年人的眉毛长,也是老年人长寿的特征。古人心目中老寿星的眉毛都是长得特别长特别粗,故称颂人长寿常说眉寿。西周中、晚期的金文中,常见“眉寿无疆”。90岁又称“九秩”、“九龄”等。99岁称为“白寿”,因为“百”字去掉一横即为“白”字,故称99大寿为“白寿”。
100岁称为“期颐之年”,期颐,称“百岁”之人。百岁为人生年数之极,故曰“期”。此时起居生活待人养护,故曰“颐”,《礼记·曲礼》说:“百年曰期颐。”后因而称百岁为“期颐”。苏轼《次韵子由三首》说:“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。”
108岁称为“茶寿”,茶字的上面草头看似汉字数字的“二十”,下面可拆成八十八,二者相加得108,故而借指108岁。
(摘自清华大学出版社《图说寿文化》 编著:殷伟 等)