《史记·封禅书》相关论文
中国道教产生于东汉的所说法,影响很大,但是是不确切的.实际上战国时期已经有了方仙道、黄老道等派别的早期道教,这既符合文明史和......
任何一种宗教中密不可分的两个要素是宗教实践活动和宗教信仰。身具巫史传统的司马迁作的《史记·封禅书》,以时间为线索,对上古至......
【正】在世界诸宗教中,中国道教以黄色为其特有之标示,瞩目于众;道士亦被称为“黄巾”、“黄冠”等等.但是,究竟道教为何崇尚黄色,......
《史记》具有以字立骨的语言特点,较《汉书》有更多的虚字,虚字运用是史公以声情传达文情的重要表达方式, 从虚词的角度来探讨《史......
论周文化中朱鸟赤凤崇拜的原型、蕴义及演化王晖陕西师范大学学报编辑部《史记·封禅书》曰：“周得火德，有赤乌之符。”“赤乌”即朱......
《封禅方说》原书已佚,无法详考该书与汉武帝的关系。现存《史记·孝武本纪》几乎与《史记·封禅书》完全相同。根据《史记·封禅......
祭祀“天地君亲师”浅谈何建章“天地君亲师”并举，大概始于《荀子·礼论》。《礼论》云：“礼有三本：天、地者生之本也，先祖者类之......
<正> 汉武帝在其执政的五十余年间,大规模地频繁地举行了封禅、祭祀、寻仙祀神等活动,司马迁在《史记·封禅书》中对此作了详尽的......
“用事于鬼神者，具见其表里”──读《史记·封禅书》札记王守成《封禅书》是《史记》中的一篇佳作，不仅文辞精彩，而且富有思想性。《......
<正> 战国时代的秦国,统一中国后的秦王朝和西汉王朝在雍地祭祀五色帝,这是中国古代史上的大事。何谓五色帝?为什么要祭祀五色帝?......
<正> 周武王时的天亡簋铭中有“王祀于天室”一语,历来考释诸家均以“天室”为某种宫室,具体解释则各有不同。 一种意见认为本铭之......
<正> 头发,在古人看来是身体的重要部分,尤其在秦汉时期,人们往往把头发的式样看成是一个人的身份、地位的标志。所以,刑罚中有髡......
<正> 箜篌是我国的一种古代乐器,初名“坎候”,又名“空候”,后写为“箜篌”。《史记·封禅书》云:“其者,既灭南越,上有嬖臣李延......
<正> (一) 太一,又作太乙,泰一,中国古代传说中的天神,天帝之别名。皇帝祭祠太一,始于汉武帝。《史记·封禅书》载其事在元光二年(......
<正>道教成立的时间如何确定?对道教的作用如何评价?对于这些存在不同看法的问题,通过文献梳理和田野调研,作者有了一些新的认识。......
<正> “罢黜百家,独尊儒术”,可说是中国学术史上最为重要的事件。正是由于它的发生,中国学术才由百家争鸣的时代过渡到独尊儒术的......
《史记·封禅书》作为《史记》八书,不仅是记载了夏商周三代以来的封禅、祭祀等典章制度,为秦汉之前的文化思想研究提供了重要的历......
《史记·封禅书》有"九臣"的记载。历来注解《史记》的专书对之缺说或附会解意。甲骨卜辞中的"五臣"无疑为我们了解"九臣"提供了依......
《史记》不仅记录了从上古到汉武帝时代三千年的历史事件与人物大事记,总结出历史兴亡的经验教训,也书写出三千年的人与自然的关系......
<正> 方仙道的兼容并取的特质,使其学说日趋缜密完善,方术日益丰富多样,其道日神,其术日异,从而吸引了更多的信徒,形成了庞大的方......
<正> 春秋战国时期,社会生产力获得了较大发展,人类战胜自然的能力加强了,人在社会生产中的作用日益显露出来,并逐步得到确认,表现......
<正> 在中国道教炼丹术信仰中,有几种矿物质占有十分重要的地位。它们是丹砂、汞、黄金、铅等。丹砂古代又称丹,炼丹术这一名称就......
<正> 以汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”为转折点,汉初鼎盛一时的黄老道学转向民间发展,并被迫转换方式,出现不同的发展路向,其中一个......
在中国古代方位观念中，“东”位是与尊贵意识紧密相关的。古人把这一方位观念引入到人际关系以及生活中，于是便有了一系列与之相关联......
