《岁时广记》相关论文
陈元靓《岁时广记》一书将诸书中涉及岁时民俗资料搜集殆遍,成为南宋前最为完整的岁时民俗文献,具有重要的史料和研究价值。学界对......
《岁时广记》是南宋陈元靓编撰的一部包罗南宋之前岁时节日资料的大型岁时风俗记。作者全方位、多方面收录了大量有关岁时风俗的文......
自学者陆心源、胡道静对宋著名类书编撰家陈元靓家世里贯进行考证以来,海内外学界基本接受了两人的结论.本文通过对大童文献资料的......
<正>《事林广记》一书,是宋末元初陈元靓所著,成书年代在南宋末年。但现在国内能见到最早的刻本是元朝刻本,而且其中增加了不少元......
花信风是中国古代流传下来的带有文学作品意味的物候历。目前已有部分国内学者对“花信风”的相关概念进行研究，如程杰对“二十四番......
苏轼不仅是一位才气横溢的文学家、画家、书法家,还是一位民俗学家。他的有关民俗方面的真知灼见,散见于他的大量著作中,诗词中所......
陈元靓所著的《岁时广记》是一部记录南宋之前岁时节俗的专科性类书,也是研究岁时节日民俗的重要语料汇编。对专书词语进行研究,有......
<正>天时人事日相催,冬至阳生春又来。——杜甫:《小至》冬至,是二十四节气之一。在中国传统社会,人们不仅将其视为时令变化的坐标......
<正> 科普出版社的《中国传统节日》(书号:17051·1069),系统而全面的介绍了国内各民族节日的习俗,但不免有以意为之的论述,如第59......
自学者陆心源、胡道静对宋著名类书编撰家陈元靓家世里贯进行考证以来,海内外学界基本接受了两人的结论。本文通过对大量文献资料......
"二十四番花信风"的说法,最初并非出于南朝宗懔的《荆楚岁时记》,而是南唐徐锴的《岁时广记》。两书都被简称《岁时记》,后者又早......
北宋东京重阳节习俗刘春迎，吴爱琴重阳节，又称重九节，日期在农历九月初九日。关于重阳节的名称，据三国时期曹丕《九日与钟繇书》中载：＂岁......
【正】 运用超自然的巫术手段来获取爱情,是发韧于史前时代的文化创造。这种带有普遍性的巫术现象,从马来半岛到南斯拉夫,从阿拉伯......
本文认为“影戏”借灯显影配声以演故事，其脱胎于唐人“俗讲”和“影灯”，初成于唐末五代，始盛于宋，广播于元明清。除此还对陇东南影子......
<正> 中国烧酒起源于何时,史家一直存在争议。旧史记载均以元代为起限。近年来许多学者都力图发掘唐宋时期的零散史料,借以论证元......
<正> 宋代社会生产力的进一步发展和阶级结构的重新组成,给人们的物质生活和精神生活带来了许多新的内容,也使人们的生活方式发生......
<正> 中国古代的人们,根据每年气候节序的变化及生产、生活、文化娱乐的需要,形成了许多传统的民俗节日。在这些节日里,举国上下,......
竹子与宗教习俗──竹文化研究（中）覃圣敏（广西民族研究所）四、竹子与农业祭祀农业民族都希望风调雨顺、五谷丰登。收成好不好，与土地、......
龙舟文化探源杨琇绿龙舟文化应是包涵划龙舟赛、舞龙、玩龙灯和祭祀龙神等民间习俗和文化娱乐活动的一个文化特质丛，我们这里讲座的......
引子：提壶挈榼归去来,南湖又报荷花开。锦云乡中漾舟去,美人鬓压琶琶钗。银筝皓齿声继续,翠纱汗衫红映肉。金刀剖破水晶瓜,冰山影里......
【正】 《东京梦华录》记北宋末开封事,其叙事状物具体生动,绝少空泛的虚言套语。作者孟元老在开封先后住了二十四年,故书中记述的......
【正】李长吉歌诗五卷,历来为人们重视,自宋以来,不断有人为它作校勘、笺注、评论;清王琦总汇前人的研究成果,作《李长吉歌诗汇解......
中国是一个爆竹烟火大国。它的爆竹烟火不仅在世界上出现最早,历史最长,而且产量之大、种类之多,也都无与伦比。但是如果有人问我......
