《事物纪原》相关论文
据《事物纪原》卷三引《杂五行书》记载:“宋武帝女寿阳公主,人日卧于含章殿檐下,梅花落公主额上,成五出花,拂之不去。皇后留之,看......
《事物纪原》是北宋元丰年间高承编的一部小型类书.在流传过程中有十卷本和二十卷本之分.国家图书馆今藏有宋刻本《事物纪原》残卷......
宋代高承《事物纪原》云:“周公始制立春土牛,盖出土牛以示农耕之早晚。”对于以农耕为基础的古代中国,立春在节令中是个大日子,是......
【正】 我国上古时代,人们游过宽阔的河流是借助于可飘浮的东西,《事物纪原》载:“燧人以匏济水。”燧人就是传说中发明火的燧人氏......
《事物纪原》是宋代高承编纂的的一部小型类书。该书内容丰富,分门别类搜录了天地万物的起源来历,保存了大量的民间风俗,对民俗学......
元代邵享贞的《沁园春·美人眉》说:“扫黛嫌浓,涂铅讶浅,能画张郎不自由。”看来修饰一剪含眉也是千古情了。......
【正】 提起斗牛,人们自然会想到西班牙这个“斗牛之国”。披篷持剑的斗牛士与野性未测的公牛形象,对我们很多人来说,已经不算陌生......
后案苏北香火戏老演员何九鸿最近报导了古老演出里的一些未经公布的资料，其中有几项比较珍贵。择要讨论如下。五木之精何九鸿说，据他......
关于《事物纪原》的成书年代与作者,《四库全书》所收本及具有权威性的工具书《中国丛书综录》均题为"宋·高承撰".本文通过对......
漫评《中国古代名物大典》上官裔民该《大典》由济南出版社出版，煌煌两巨册，八百余万言，插图两千幅。其书钩玄阐微，广积薄发；分门别类，......
第二节 拟态的原始舞蹈 舞蹈起于何时？何人所创？在我国古代典籍中，颇有不同的记载，被誉为古代百科全书的《山海经·海内经》称：“......
“流马”是船不是车史继刚诸葛亮的“木牛流马”究竟是什么样的交通运输工具？由于缺乏可信的史料记载，１０００多年来在人们心目中一直是一个......
打号·号头（宋）高承编《事物纪原》（又称《事物纪原集类》），记载世间事物原始发展，卷之九“唱号子”条云：“杵歌：今人举重出力者，一人倡......
唐人的服饰妆扮安国强，何新胜唐代，社会繁荣开放，全民族奋发向上，创造了绚烂多彩而又风格多样的大唐文化。那卷帙浩繁的史册典籍，盛况空......
【正】 “饼”字在《康熙字典》中有两种写法:食部八画中有“饼”字,下面有注音也有解释;六画中有“饼”字,下面只注明“《正字通......
《事物纪原》载：“汉高祖与项羽战，汗透中单，遂有汗衫之名。”“中单”，单薄的内衣，即中衣。汗水湿透了内衣，称“汗衫”，渐渐以“汗衫”代......
“铁如意”与“金叵罗”□锐声“铁如意”和“金叵罗”，这是鲁迅《从百草园到三味书屋》文中的典故。“如意”本是古代人们用来搔背......
【正】近年来,随着科学技术的高速发展,机器人的应用日渐广泛。在中国古代,究竟有没有机器人呢,大量古籍的记载告沂我们,中国古代......
这幅画绘于石椁东壁外侧中间一块石板上,高约135公分,宽约79公分.画面上有宫女及门框.门坎、门捐和门额等建筑材料.宫女有两位,作......
杨柳儿活,抽陀螺; 杨柳儿青,放空钟; 杨柳儿死,踢毽子。每当柳叶落尽的深秋到来的时节,踢毽子便成为儿童们十分喜爱的一项户外活......
《事物纪原》是一部价值较高的类书,其作者旧时多以为"宋高承"。近年来有学者认为,是书成于明代。然考查与《事物纪原》相关的文献......
《事物纪原》是一部探源性的民俗专著，其卷八岁时风俗部的体例、内容、叙述模式都独具特色。这一部分叙述模式可分为三种：“历史源头......
<正> 风筝这种民间工艺与娱乐,就我们的生活体验来说,当然是一种非常熟而又被人认为是微不足道的事情。中国是世界所公认的风筝母......
<正>龙生九子之说见于明人著述,如《山堂肆考》云:“龙生子有九种,各有所好。有曰狴犴,平生好讼,今狱门上所刻如狮子头者是也;一说......
<正> 流行的说法认为春联最早出现于五代时期的后蜀。北宋张唐英(1029—1071)《蜀梼杌》卷下载(《丛书集成初编》本):......
<正> 宋代社会生产力的进一步发展和阶级结构的重新组成,给人们的物质生活和精神生活带来了许多新的内容,也使人们的生活方式发生......
罗贯中的《三国演义》不像历史典籍那样去真实地记录历史、叙述历史,而是对历史题材进行了有选择的取舍和扬弃。从《事物纪原》所......
唱和就是此唱彼和,以相酬答。诗的唱和,古已有之,《尚书》卷四《虞书》载舜与皋陶的唱和,是最早的唱和诗。舜歌曰:“股肱(臣)喜哉,......
木鸢·风筝风筝的历史源远流长,《墨子·录问篇》载：“公输子削竹木以为鹊,成而飞之。三日不下,公输子自以为至巧。”《韩......
叫卖市声之祖敦煌遗书中的店铺叫卖口号□李正宇《左传》昭公三年（前５３９）晏子对齐景公已有“小人近市”之语；孔子倡言“君子谋道不谋食”......
