仪式结构相关论文
生命礼仪是一个人在一生中不同年龄阶段所举行的仪式,生命礼仪向来为藏民族所重视,藏族人在一生必须经历的生、老、病、死各环节中......
仪式结构可以说是典礼的"基因排列".在以冠婚丧祭为代表的传统人生四礼中,婚礼是唯一一个由主体本身自主完成的典礼.从结构学的......
仪式研究最早是在神话和宗教学的领域,作为宗教信仰的表现行为方式,仪式活动体现了宗教在社会中的功能.到19世纪晚期,仪式研究不再......
湘西苗族巴岱雄"过法"仪式是师父为徒弟安置法坛、"送兵传法"的传渡仪式.通过对凤凰县勾良村巴岱雄吴金龙"过法"仪式的田野考察,可......
在郧西县的丧葬活动中,“打带诗”是必不可少的一种仪式,它是在历史进程中形成的文化传统。它包含四个固定仪程,每一个固定仪程中......
李建孙(1947-)是当代最负盛名的华裔美国作家之一。《支那崽》(1991)作为其代表作,一经发行即广受欢迎。《支那崽》是一部半自传性......
仪式结构可以说是典礼的“基因排列”.在以冠婚丧祭为代表的传统人生四礼中,婚礼是唯一一个由主体本身自主完成的典礼.从结构学的......
堂祭仪式是重庆市秀山县龙贡乡的大型祖庙祭祀仪式.文章基于2020年间笔者两次在重庆市秀山县龙贡乡堂祭仪式中的实际观察,对龙贡乡......
农村社会组织是村民活动的公共空间，也是乡村社会空间秩序维系的重要载体。伴随着现代国家建构的启动，在国家与社会互动的情形下，农村......
萍乡傩舞作为江西傩舞艺术的重要代表,它的形成和发展与周傩、楚巫有着密切关系。"驱鬼去疫"的攻击性,以及军傩的影响,萍乡傩舞表......
在湘东地区包公信仰的田野调查基础上,对该地区存在的神灵附体现象进行了简略介绍,动态地刻画出湘东农村地区的信仰需求和行为方式......
僳族位于我国云南以西——中缅边界上,僳族一直处在多股力量共存和族群汇集的边缘状态里.每年农历的二、三月份都是僳族著名的传统......
古永(古勇)乡位于云南西部中国--缅甸边境地区,居住于此的傈僳族长期处于多种力量并存和族群交汇的边缘状态中.每年农历二三月间举......
根据对土家族梯玛"玩菩萨"仪式过程的实地记录材料,分析仪式的结构特征,提出仪式由"牲祭"、"解钱"和"驱邪祈福"三种不同性质的小仪......
后藏"望果节"仪式作为一个复杂而多义的综合体,其仪式结构和象征意义充满隐喻。结合前人研究、相关文献分析以及后藏"望果节"的田......
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"望果"是卫藏地区传统的农业节日,其历史悠久,文化内涵丰富,值得我们从多种视角进行研究探讨。本文结合前人的研究,以2016年对山南......
古永(古勇)乡位于云南西部中国——缅甸边境地区,居住于此的傈僳族长期处于多种力量并存和族群交汇的边缘状态中。每年农历二三月......
文章首先介绍了新疆维吾尔族萨玛舞的起源,然后以艾提尕尔清真寺广场节日庆典仪式中的萨玛舞为例,从民族学视角对舞蹈仪式结构和发......
民俗舞蹈被保存在民间仪式中,为民间舞蹈的舞台创作提供着丰富的养料。笔者编创女子群舞《红灯笼》的创作灵感便来源于山西民间民......
傩舞具有悠久的历史,它的前身可以追溯到旧石器时代末期的巫,从八卦舞谱对傩舞步伐的记录中,能找到原始祭祀舞蹈的痕迹。德江傩堂......
"郎君祭"是闽台南音的重要仪式活动之一,其祭祀仪式历经宋、元、明、清、民国至今,其"原始版""经典版"无从确定,但其仪式结构内核......
国内外有关包公的研究主要集中于以历代不同类型的文本和口头叙述为载体,所展现的包公形象演化过程。他们试图追溯和还原这种形塑......
云南巍山彝族祭祖仪式深深植根于彝族民众生息繁衍的沃土彝族圣地巍宝山,它是彝族人民身份的象征,于每年农历正月十四至十六、二月......
祭"密枝"是石林彝族撒尼人一个传统的祭祀活动,祭"密枝"具有仪式行为复杂、仪式规程严谨、持续时间长、参与主体男性化的特点。彝......
