《仪礼》相关论文
清华简是清华大学所藏战国竹简的简称,之所以备受关注,是因为它全部是秦始皇焚书以前的写本书籍,关键内容还顶级。除了《尚书》和......
成年礼作为人生发展阶段的标志性仪式，在人类族群之中不同程度地存在着。成年礼的社会文化意义随着历史社会情境的变化而变化，在部落......
前些年流行的一种说法，是把“结婚了么”简略成“昏了么？”也许结婚的确是发昏，而且是两个人齐心协力一起发昏。3000年以前的人们，也把......
作为一名清末的著名文献学家,俞樾承继了乾嘉汉学的治学精神,他在《群经平议》中对《仪礼》一经的某些文辞进行了探究,将文字训诂......
本文对新中国(大陆地区)自1949年以来六十多年间的三礼学研究情况进行了较全面、系统的考察、总结。文章按文化大革命前(1949~1965......
儒藏(精华编七三),该书由四部分组成:[清]凌廷堪著《礼经释例》,曹元弼先生著《礼经学》,[北宋]司马光著《书仪》,[南宋]朱熹著《......
邢昺字叔明,曹州济阴(今山东曹县)人。太平兴国初(976年),举五经。后召升殿讲师。咸平二年(999),始置翰林侍讲学士,邢昺被任为讲官......
所谓礼学,指以“三礼”为研究对象的学问。“三礼”指《仪礼》、《周礼》、《礼记》三部儒家礼书,均属儒家经典,在中国封建社会产......
久被忽略的《朱子家礼》(又称《文公家礼》,以下简称《家礼》),近年来在海内外又重新开始受到研究者的关注。其中国内学者对《家礼......
腌菜,一直是中国传统的菜肴之一,如四川泡菜、扬州酱菜等,是很多家庭餐桌上常见的开胃小菜。然而,“腌制食品含有大量亚硝酸盐,可......
《仪礼》宫室结构与夏、商、周三代宫室结构最为密切。从现在所见三代宫室遗址来看,夏代晚期开始,就已经有了四坡式的宫室结构。商......
礼仪有着悠久的历史,商务礼仪是指在各类商务活动中所使用的能体现互相尊重并能约束人们在商务活动中的行为的准则。商务礼仪具有......
中国的碑从其产生、发育到繁衍、发展,经历了一个漫长的历史演进过程。那末,在我国历史上,碑究竟始于何时?通过对古代典籍的考溯证......
中国素称“礼仪之邦”,然而自19世纪晚期以来,源远流长的礼仪传统已经越来越远离中国人的生活,彭林先生撰著的《中国古代礼仪文明......
丧礼作为一种具体的制度文化,是呼应社会等级需要而人为规定的礼仪程序。丧礼出现于何时已难究根源。《仪礼》和《礼记》中的丧礼......
《仪礼》与《周礼》《礼记》一起合称“三礼”。今本《仪礼》共十七篇，内容丰富，为我们了解中国上古社会的礼仪制度、民俗民风、社会......
西周时期的礼乐文化,是中国传统文化的有机组成部分,也是西周统治阶级稳定政治而建立的一种制度。它和封建制度,宗法制度一起构成......
朱子《家礼》是应宋代礼仪的世俗化和士庶礼仪的需要产生的。《书仪》和《五礼新仪》在推行中受到冷遇,亦是朱子编撰《家礼》的重......
南宋的《仪礼释宫》一文,是专门考释《仪礼》所涉宫室制度的权舆之作,在礼学史上具有重要地位。该文自宋以来一直被收入朱熹文集而......
学生说：“彭林老师的课，如果用一个词来形容，那就是震撼!” “非典”期间，专业课都停止了，唯一坚持下来的竟然还是彭林的这门选修课......
摘 要：“冠者礼之始也”华夏文化是礼仪的文化，而冠礼是华夏礼仪的起点。礼分为“吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼”五种类型，冠礼属于......
《仪礼》中的“士”是一个特殊的群体。他们大多为某个特定的对象担任一定的职务。而就其任职对象的不同,可以将他们分为任职于天......
《仪礼》被称为中国古代社会生活的一部经典史书，它记录了中国古代各种仪式程序与规范制度。自编撰以来，便对中国古代的社会交往以及......
外交礼仪是国家外交政策的重要组成部分，是外交活动中必不可少的形式和环节，在外交中占有举足轻重的地位。在全球化的推进下，作为国家......
《周礼》《仪礼》《礼记》是我国古代政治制度的三部儒家经典,被称为《三礼》,是中国古代礼仪制度的蓝本和百科全书.《汉书.艺文志......
儒家的礼节繁复多样,在丧礼中的体现也十分明显.《仪礼》与《礼记》中对丧礼的不同环节列出了详细的规定与指导,如丧服、丧期、哭......
《仪礼》,是一部记载周代礼仪制度的经书.若按照内容来说,书中十七篇共记载了十四套完整的礼仪和一套为死者服丧的制度规则.若按照......
《仪礼》,是一部记载周代礼仪制度的经书.若按照内容来说,书中十七篇共记载了十四套完整的礼仪和一套为死者服丧的制度规则.若按照......
一、礼 礼在原始时代已经萌芽，主要从祭祀中衍生。 所谓“礼,履也，所以事神致福。”这是《说文解字》中关于礼的著名解释。张晋藩......
本文通过对《仪礼》乐制顺应礼仪主体和主题的论述,通过对变异乐礼文字的比较解读,解析礼乐仪节蕴藏的调理人性、和乐君臣情感、维......
对元敖继公《仪礼集说》之“凡宾非主人速戒而来者,则有请事之礼”,进行简单探讨,我们认为对此发凡还是要采取慎重的态度.......
《汉语大字典》(三卷本)在引用古代文献方面存在例证疏漏、缺失和称引体例不统一等不足。可据《武威汉简.仪礼》,弥补《汉语大字典......
摘 要:“礼”既是儒学的核心范畴,亦是中国古代社会治国理政的重要方略。儒士们对“礼”进行了持续不懈的论究:从具体事物的礼仪规......
<仪礼>在汉代有今古文两种本子.两种本子在长期传抄过程中都难免产生误字、衍字、倒文、坏字.郑玄在给<仪礼>作注时,凡遇误、衍、......
《仪礼》在汉代有今古文之分。郑玄在给《仪礼》作注时，也对今古文异文作了校勘，或从今文，或从古文，而“皆逐义强者”。至于郑玄兼采今......
《仪礼》在汉代有今古文两种本子。郑玄在给《仪礼》作注时，也对今古文异文作了校勘，或从今文，或从古文，而“皆逐义强者”。至于郑玄兼......
<仪礼>因其制度烦琐,名物奇多而素有绝学之称,这给研究和推广带来很多困难.因此,改革已有研究方法势在必行.文章从仪礼过程影视化......
《仪礼》一经甚为难读，相关研究代不数人。自王安石以后，更与科考绝缘，备受士人冷落，其文学化进程在三礼中最为滞后。在明清之际的实学......
＂尊者宜逸＂是郑玄在根植《仪礼》文本基础上,同时汲取儒家思想精华而创造性总结出的礼学思想。其阐释了行事为礼的劳逸原则,即在礼仪......
性别社会化是男女在社会的变迁中不断被分离、男女差别不断被人为强化和扩大的过程,性别角色就是在社会化过程中逐渐形成的.<仪礼>......
