后土相关论文
明清以前，中国历朝历代的皇帝在登基前必须做两件事——泰山祭天，后土祠祭地。因此，后土祠又堪称“中国最早的地坛”。 陶寺，这个汾......
陈仓，70后，诗人、小说家。代表作有《诗上海》《艾的门》等诗集，八本“陈仓进城”系列小说集，百万字长篇四书《后土寺》《地下三尺》《......
“投身元元无限中,方晓世界可大同,怒涛洗净千年迹,江山从此属万众……愿以我血献后土,换得神州永太平。”这是中国共产党优秀党员......
"后土"的概念,随着"皇天后土"一词深植于华夏子孙的血液中。从古至今,从帝王贵族到黎民百姓,后土的信仰及祭祀有着其独特、相互交......
宋元时期出现的祝文类买地券是在祝文基础上吸收了买地券纪年形式、亡者家属信息、墓穴方位四至四兽、辟斥诸鬼邪神、荫益子孙等记......
“后土”人格化是土地崇拜到土地神信仰的必经阶段。《清华大学藏战国竹简(三)·赤鹄之集汤之屋》中,“后土”受帝命作祟致使夏后......
香港回归祖国，转眼已十年。十年来，香港与内地的经济、文化等交流日趋频繁，尤其是国家实施西部大开发战略以来，香港与祖国西部在投资、......
《晋书．礼志》记东晋咸和八年（333）确立南北二郊：“天郊则五帝之佐、日月、五星、二十八宿、文昌、北斗、三台、司命、轩辕、后土、太......
后土是道教神仙,是“四御”尊神之一,掌阴阳,育万物,是大地之母,深受人们的尊敬与崇拜.后土信仰是道教神仙信仰之一,源于古代人们......
本文对楚人祭祀神袄谱系中的关键神主进行了新的考释，以为东皇太一是东方帝神太嗥，五帝即五方帝，包山楚简中的后土是楚人祖先黎、祝融......
【正】 在原始世界里,巫术是“童年”的人类最喜爱的一种“游戏”。祭祀是巫术的重要内容之一。所有的祭祀按其内容均可区别为祈求......
“小说”一词最早见于《庄子》杂篇《外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”以“小说”与“大达”对举，是指那些琐屑的言谈、无......
在古神话中土地神是以女性面孔出现的,土地神本是神话中的显耀大神,女娲、黄帝均具有土地神格,后随着母权制的动摇和尘世妇女地位......
社是土地神。相传社神名叫句龙．是水神共工的儿子，因为能平九土，被黄帝选中做了土官，官名后土，掌土地与农业之事。《礼记·祭法》：“......
<说文>日:"后,继体君也."经过采用形训的方法,结合古代文献,依据"后"字的甲骨文、金文字形,并寻找"后"字词义发展的线索,可以系统......
【正】 王鲁湘于《河(?)》第二集《命运》解说词中曾提及:“研究古文化的学者们提出过一种说法,黄帝的 ‘帝’字,可能是土地的‘地......
介休后土庙坐落于山西省介休县城内北隅庙底街。该寺创建年代久远，据碑记：南朝宋大明元年（457年）和梁大同元年（535年）均有重修记载。现存......
社稷，是古代帝王、诸侯所祭祀的土神与谷神，是上古时代国家的象征与代称。相传上古共工氏之子句龙为后土，烈山氏之子柱为稷。自夏以前......
【正】 1988年7月17日,泰州西郊铸造厂基建挖土时,发现一座古墓,出土砖地券1块,青花碗1只.青花碗高6.7、口径14.1、足径5.1厘米,敞......
我们知道，汉语中有“皇天后土”的说法。语出《左传．僖十五年》：“君履后土而戴皇天，皇天后土。实闻君之言。““皇天”的“皇”，本义是......
鱼鳞图册是中国封建社会后期官府编造以作为赋课租税的地籍清册，图册以旧地为主，顺次编号，所含信息包括地形、四至、田土形态、面积、......
社稷一词,旧时用作国家的代称。《礼记·檀弓下》:“能执干戈以卫社稷。”唐太宗李世民:“文章千古事,社稷一戎衣。”这两句中......
【正】 我知道,五千年的土地需要翻耕,霉味瘴气需要扫荡！没有英雄的民族,是平庸的民族;凌空蹈虚的救世主,只能描绘迷幻的天堂!让逃......
叶公坟叶公坟,明刑部侍朗叶公相之墓也.墓后土阜高十馀丈,前临小迎恩河,右有石桥,土人称之为叶公桥,相传为＂骆驼......
中国传统生态观，无论是儒家还是道家，都讲究“天人合一”，其实质是追求生态的和谐与平衡。儒家文化侧重强调的是社会生态平衡和稳定，道......
黄帝炎帝为中华民族之始祖,但以黄帝为大宗,炎帝一系在中国历史上,尤其在文化史上之地位为黄帝一系所掩,以《尚书》论,《周书》以......
＂后土＂即墓地的土地神。在中国大陆及台湾地区,＂土地公＂、＂城隍神＂等土地神在各地均有迹可循。在中国建造墓地时,首先要对墓地之土地神—......
【正】 改土归流是指清王朝废除土司代之以流官,变间接统治为直接统治.清雍正年间,清王朝对土家族土司进行了改土归流.改土归流是......
汉武帝的汾阴后土祭祀具有丰富的方术内涵,虽然其确立了汉代后土的国家祭祀,但因种种争议,很快被后世废黜,而被后世称为不合古礼的......
台湾民间"社祭",可说是台湾民俗信仰中,最众多而普遍的信仰行为,"社祭"即土地神的祭祀与场所。人民与土地关系最密切,在社区范围内......
女娲时代"后"与"土"是单独使用的,没有"后土"二字连用这个词。"后土"一词是黄帝时第一次出现的,是指人名,称相,为法官。"皇天后土"......
汾阳圣母庙壁画描绘的是后土圣母的神话传说和后宫生活场景。其画面出现的钟馗、门神、土地、城隍等人物均属于后土信仰体系。而后......
"后土"信仰起源于古代农业社会中的人们对土地的顶礼膜拜。官方对后土的祭祀始于商,在明代之前历代皇帝都把它列为重要的国家祭祀,......
