国家祭祀相关论文
元朝郊祀制度的建立与演变,以草原、中原二元文化的交会为背景。长生天与昊天上帝观念同中有异,延迟了元朝全面接受郊祀的时间。在......
"后土"的概念,随着"皇天后土"一词深植于华夏子孙的血液中。从古至今,从帝王贵族到黎民百姓,后土的信仰及祭祀有着其独特、相互交......
对疆域之内名山大川的代表——岳镇海渎的祭祀为中国传统封建国家祭祀体系中的一个重要组成部分，在山川所在地所建设的岳镇海渎......
黑城出土的祭祀类文书是研究元代亦集乃路乃至元代地方政府官方祭祀问题的珍贵资料。通过对这些文书的释读以及相关史料的研究，我们......
政治权力秩序的维系大都需要建立在一定的合法性基础之上,而合法性在本质上就是人们内心的合法性信仰的直接结果和表现形式。对于......
妈祖,一位深受两岸同胞和海外华人爱戴和崇敬的女神.她正义、勇敢、无私、孝悌、仁爱、乐善,地位可与黄帝、孔子相媲,同受国家祭祀......
天下遍建帝师殿,通祀八思巴帝师,是元朝最具时代特色的国家祭祀之一。八思巴帝师祭祀是在仁宗朝,由高沙剌巴提议,经过朝臣讨论,在......
方士韩终,研究者甚少①.和徐福不同,韩终后来成为道教神仙之一,称为“韩真人”.本文试钩沉与韩终相关的文献,探寻韩终从一名方士演......
泰山文化发展至明清时期，出现了一次巨大转变。由于泰山国家祀典衰替，民间碧霞元君信仰兴起，促使泰山之上的活动主体由庙堂转向民间，由......
方士在西汉是一个特殊的社会群体，他们在西汉国家祭祀的建设和改革中起到一定的积极作用。西汉中后期，方士在国家祭祀中经历了两起三......
在传统中国，祠庙与佛教的寺院、道教的官观并存，而更能体现中国宗教的特点。官方在地方社会设立的祠庙，将国家与地方社会联系了起来。......
自秦汉以来,五岳列在祀典,为国家祭祀之重要神祗;五岳也是道教的名山灵地,有着自己的祭祀体系.两类祭祀系统最初各行其是,至唐时司......
李媛著《明代国家祭祀制度研究》于2011年11月由中国社会科学出版社出版。全书43万字，分为绪论、正文四章及结论六个部分，是关于明代......
辛亥革命后,新的社会价值观念的演进远远滞后于教育改革和政治变革,造成民众空前的信仰危机。此时日本不断攫取在华利益,威逼袁世......
《封禅书》与《扁鹊仓公列传》,一写方士,一写医者。两种职业实际是不同历史时期的祭祀参与者。而司马迁认为,方士是以欺诈手段获......
宋代炎帝国家祭祀主要有五方帝祭祀、感生帝祭祀、明堂祭祀、籍田礼祭、蜡祭和炎帝陵祭,相比于前代的炎帝国家祭祀,宋代炎帝国家祭......
东北沦陷初期,日本帝国主义出于殖民统治的需要,把"孔子祭"奉为国家祭祀.中后期,又强制推行日本神道教,"孔子祭"逐渐走向衰落.本文......
高丽是韩国历史上最推崇道教的王朝,道教斋醮颇受王室重视。为了举行斋醮,高丽王朝设立了一系列道教机构。高丽的道教机构分为具有......
三国历史文化纪念性场所承担着保存三国记忆、构造三国历史文化的重要功能，同时也是中国古代统治阶级推行伦理教化的重要媒介。历代......
泰山玉女发展成国家祭祀神灵碧霞元君,经历了"立像"、"建祠"、"赐额"三个阶段,完成了从民间俗神到道教神仙,再到国家神灵的转变,成......
镇山作为与五岳并称的名山，是远古山川崇拜的产物，在经历了由多镇山、四大镇山至五大镇山的历史演变过程后，形成了现今包括东镇沂山（今......
伏波信仰是国家祭祀与地方秩序构建互动中的代表。一方面,两伏波将军通过国家册封、地方官员倡建庙宇、士人歌颂其建功立业的英雄......
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中国的海神国家祭祀是随着我国沿海社会的变迁不断变化的。中国的国家祭祀有着悠远的历史,在其影响下的民间祭祀历史同样长久。海......
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蒙元时代，岳镇海渎祭祀是较早被施行的汉地国家祭祀。岳镇海渎祭祀的一些固有特点，为朝廷统御地方、宣扬统治秩序提供了便利，因而岳镇......
抗战时期，黄陵祭祀典礼逐渐演化为“党国”的新政治文化传统，而且在其进程中出现了国共两党三度合祭黄陵的特殊景象。这一祭祀典礼在......
湫神信仰是陇东地区最具特色的水神信仰，尤以朝那湫信仰最具代表性。从先秦投文诅楚，到秦汉封禅，在国家祭祀中占居重要地位；明清以来朝......
明清国家通过敕建庙宇、颁发匾额、赐予封号等形式祭祀金龙四大王，渗透着皇权至上的等级观念。祭祀中官方祈神“捍御河患、通济漕运......
作为古代一个少数民族,契丹族建立了长达二百多年的王朝,巍巍屹立在中国北方,促进了北方地区的开发,加速了北方草原地区的封建化进......
康王信仰的原型众说纷纭,其中尤以北宋将领康保裔被尊为康王一说流行。实际上,今天的康王崇拜除与北宋康保裔'忠烈'而死,......
国家祭祀是以国家名义、由皇帝或政府官员主持的公共祭拜活动,这种祭拜活动既体现一定的宗教涵义,又昭示祭祀者政治、社会信念和价......
五岳祭祀是古代中国国家祭祀中一项重要的礼制。自秦汉起,河南嵩山被确立为五岳之一的中岳。唐宋至明清时期,嵩山中岳祭祀一直被纳......
斋戒制度是道教仪式的主要内容和表现形式,也是道教仪式史研究的起点。由于古代国家祭祀制度和早期道教经典对其斋戒规范的记载都......
汉武帝的汾阴后土祭祀具有丰富的方术内涵,虽然其确立了汉代后土的国家祭祀,但因种种争议,很快被后世废黜,而被后世称为不合古礼的......
"皇天后土"作为中国人耳熟能详的概念词汇深入人心,但在国家礼制层面,将"后土"结合王朝实际政治需求因素加以分析探讨的研究目前尚......
神乐观是负责明朝国家祭祀典礼的礼仪机构，其乐舞生兼具道士身份，擅长祭祀礼仪表演和音乐演奏。明季神乐观、道录司及太常寺的道士与......
研究汉《郊祀歌》十九章应从武帝时代郊祀制度入手,要把握三个原则:一为"先正后杂",即区分武帝时代"正祭"(如雍五畤、甘泉泰畤和汾......
谶纬神学与今文经学尤其是齐地方士化儒生关系很深。谶纬神化刘姓皇权,奉孔子为宗教主,将儒学发展为儒教,具有完整的宗教神学体系,......
