后土相关论文
明清以前，中国历朝历代的皇帝在登基前必须做两件事——泰山祭天，后土祠祭地。因此，后土祠又堪称“中国最早的地坛”。 陶寺，这个汾......
陈仓，70后，诗人、小说家。代表作有《诗上海》《艾的门》等诗集，八本“陈仓进城”系列小说集，百万字长篇四书《后土寺》《地下三尺》《......
"后土"的概念,随着"皇天后土"一词深植于华夏子孙的血液中。从古至今,从帝王贵族到黎民百姓,后土的信仰及祭祀有着其独特、相互交......
本文对楚人祭祀神袄谱系中的关键神主进行了新的考释，以为东皇太一是东方帝神太嗥，五帝即五方帝，包山楚简中的后土是楚人祖先黎、祝融......
“后土”人格化是土地崇拜到土地神信仰的必经阶段。《清华大学藏战国竹简(三)·赤鹄之集汤之屋》中,“后土”受帝命作祟致使夏后......
后土是道教神仙,是“四御”尊神之一,掌阴阳,育万物,是大地之母,深受人们的尊敬与崇拜.后土信仰是道教神仙信仰之一,源于古代人们......
【正】 在原始世界里,巫术是“童年”的人类最喜爱的一种“游戏”。祭祀是巫术的重要内容之一。所有的祭祀按其内容均可区别为祈求......
介休后土庙坐落于山西省介休县城内北隅庙底街。该寺创建年代久远，据碑记：南朝宋大明元年（457年）和梁大同元年（535年）均有重修记载。现存......
社稷，是古代帝王、诸侯所祭祀的土神与谷神，是上古时代国家的象征与代称。相传上古共工氏之子句龙为后土，烈山氏之子柱为稷。自夏以前......
中国传统生态观，无论是儒家还是道家，都讲究“天人合一”，其实质是追求生态的和谐与平衡。儒家文化侧重强调的是社会生态平衡和稳定，道......
＂后土＂即墓地的土地神。在中国大陆及台湾地区,＂土地公＂、＂城隍神＂等土地神在各地均有迹可循。在中国建造墓地时,首先要对墓地之土地神—......
汉武帝的汾阴后土祭祀具有丰富的方术内涵,虽然其确立了汉代后土的国家祭祀,但因种种争议,很快被后世废黜,而被后世称为不合古礼的......
本文对楚人祭祀神祇谱系中的关键神主进行了新的考释,以为东皇太一是东方帝神太皞,五帝即五方帝,包山楚简中的后土是楚人祖先黎、......
台湾民间"社祭",可说是台湾民俗信仰中,最众多而普遍的信仰行为,"社祭"即土地神的祭祀与场所。人民与土地关系最密切,在社区范围内......
女娲时代"后"与"土"是单独使用的,没有"后土"二字连用这个词。"后土"一词是黄帝时第一次出现的,是指人名,称相,为法官。"皇天后土"......
汾阳圣母庙壁画描绘的是后土圣母的神话传说和后宫生活场景。其画面出现的钟馗、门神、土地、城隍等人物均属于后土信仰体系。而后......
"后土"信仰起源于古代农业社会中的人们对土地的顶礼膜拜。官方对后土的祭祀始于商,在明代之前历代皇帝都把它列为重要的国家祭祀,......
中国古代的土地信仰是以史前时期万物有灵观念下的土地崇拜和“地母”崇拜为原生形态,以中国传统观念中的“父天母地”思想为哲学......
后土已被公认为中华最早之祖。后土经历了由祖到地、由人到神、由女到男、由大到小的演变过程。后土文化有根祖和土地两大主题。无......
后土圣母即女娲氏,是传说里华夏民族最远古的祖先,管理大地最尊贵的君主,在整个人类文化史上有着广泛而深刻的社会影响.从轩辕黄帝......
后土圣母的具体人格是女娲氏,有古代墓碑、庙碑、诗词、典籍和形象文字等多种证据可以说明。随着人们对自然的理解力提高,后土逐渐......
先秦至唐,晋中南后土形象经历了从女性至男性再到女性的性别变化;宋至元中期,当地后土图像配置渐趋稳定,其服饰与皇后服制甚为接近......
对土地的祭祀始于上古的三皇五帝,到周朝已形成独特的祭祀仪式,并由最早的自然神崇拜逐渐融人人格神因素,形成了固定的称谓--后土.......
