孙原湘相关论文
《毓文书院志》是洪亮吉在担任安徽旌德毓文书院山长时,为书院编纂的一部专志,刊刻于嘉庆九年。其后,该志书曾就原版赓续增刊,但目......
有一天，天气晴朗，淮南子到河边散步，他找了一块平滑的石头坐下来，面朝一池清澈的流水。当时的水真清啊，阳光像金色花瓣落在水中。一束透......
在中国古代女性文学研究中，长期以来存在着一种“一边倒”的现象：研究者重点关注男性文人对女性创作主体及其创作过程的影响，忽视了女......
清朝嘉庆四年（1799），洪亮吉上书军机王大臣言事获罪。嘉庆五年（1800）洪亮吉自伊犁获释还乡，第二年受谭子文聘请担任安徽毓文书院山长。洪......
孙原湘性情诗论主要包括2个方面：主张诗歌抒发自己的真情实感,追求真我的展现,这与袁枚较为相通;其性情论又不脱儒家伦理道德之囿,......
乾嘉之际,诗风异动,无论诗坛主创还是诗风都与清前中期不同。时代与文人士子的人生走向促成了乾嘉之际诗风的异动,而诗风的异动又......
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晓来风急。雁过也,正伤心,却是旧时相识。 满地......
【正】 东汉冲帝刘炳是外戚梁冀立的一个襁褓皇帝,两岁即位,三岁卒,文献中记载他的年号为“永嘉”.永嘉元年系公元一四五年,次年即......
孙原湘、席佩兰是清代著名的诗人伉俪,迄今对他们的研究甚少.关于他们的生卒年,也存在一些疑问,孙原湘的生卒年,通常皆作"(1760-18......
通过分析孙原湘的诗作，探讨邵雍对他的影响，认为孙原湘论诗主性灵，主张无性情不可以言诗，而邵雍是一个道学家，两人似乎很难联系起来，然而......
艳诗与赠内诗分别有其各自的渊源及发展历程,出于道德因素的考虑,过去的诗人们对二者作了较为明确的区分,妻子的形象逐绝少出现在......
<正>01.《诗经·大雅》歌诗研究//黄松毅//赵敏俐//首都师范大学//中国古代文学《诗经》是先民歌唱艺术的产物,它包容着那个时代不......
清代性灵派人数众多，诗人身份、阅历、才情乃至性别都有差异，但既然归属为同一诗歌流派，其主要成员或多数成员在创作上必然具有共同之......
<正>梅之著于古代典籍尤早,《诗经》中就有"终南何有?有条有梅"、"山有佳卉,侯栗侯梅"这样的诗句。然而,先秦时期人们对于梅之关注......
文玩,是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩,为文人闲暇优雅生活的“玩好之物”。作为书桌案几之玩用,文玩一般大不盈尺,小不足寸......
袁枚弟子孙原湘为乾隆后三家之一，在继续阐发性灵说思想上发挥着重要作用。本文借考察孙原湘与袁枚交游关系与过程，分析其思想受袁枚......
孙原湘为性灵派主将袁枚大弟子，性灵派的重要成员。其诗学观不仅继承了袁枚性灵说的内涵，而且予以深化，堪称是性灵派之功臣。其诗歌创......
在中国古代女性文学研究中，长期以来存在着一种“一边倒”的现象：研究者重点关注男性文人对女性创作主体及其创作过程的影响，忽视了女......
本文由孙原湘的交游切入,研究了孙原湘与性灵派领袖和4位重要成员的文学交往,把握其交游的时间、缘由、具体情况和意义,以具体的个......
清代中期诗坛袁枚等人倡导的性灵说是以强调人的“情欲”为主要内容、以“生趣”为特征的。这不仅与晚明的性灵说一脉相承，也与以王......
随园女弟子的兴起是清代妇女文学史上一块重要的里程碑。其人数之多,分布之广,成就之高,在中国妇女文学史上亦属罕见。随园女弟子......
