琅邪王氏相关论文
琅邪王氏家族,魏晋时期开始兴起,东晋达到鼎盛,绵延至于南朝,一直维持了几百年而门户不倒,琅邪王氏的卓越贡献,受到了时人与后世的......
东汉末年,佛教传播的内容以小乘禅法为主,主要通过“禅定”以讲“三科”、“五阴”来破除“我执”,进而达到“无我”的境界,其实质......
书法在南北朝形成了两大派.rn南朝帖多,北朝碑多.帖宜于行、草,以流美为能,因此南朝书法体现为婉丽清媚,富有逸气;碑宜于楷、隶,以......
江苏镇江丹徒县焦湾侯家店南朝古墓出土的六面铜印蕴涵有非常丰富的道教内容,本文以西晋末年的“永嘉南渡”作为解读此印的历史背......
东晋南朝时期,琅邪王氏众多家族成员都崇佛,佛教对其文学创作从思想到题材、风格,从诗歌到辞赋、散文等多方面都发生了很大影响,产......
东晋南朝时期,士族社会不同家族往往世代通婚,交往密切。庐江何氏家族本为兴起于魏晋之际的“小族”,及至东晋南朝,其家族门第不断......
考诸史籍，魏晋人常说“汝颍固多奇士”，“豫州人士半天下”语。这些被时人所称颂的“奇士”，多依靠其才能入仕为官，通显于魏晋，子孙得其......
<正> 南齐书高帝纪,遗诏曰:“吾本布衣素族,念不到此”。赵翼据此说:“齐高自称素族,则非高门可知也”,似乎以齐高为低级士族。然......
汉晋之际是艺术极度繁荣的时期,这一时期的艺术摆脱了对政治、社会的依附,获得了独立的地位,展现出独立的精神,取得了令人瞩目的成......
琅邪王氏和陈郡谢氏是东晋南朝时期的一流高门,东晋是门阀大族与皇权共治的一朝,而南朝皂权有振兴之势,门阀大族无法与皇权共治,并......
一关于“诸葛”一姓的来源,大体上有三种说法:一是《世本》卷三《氏姓篇》云:“有熊氏之后为詹葛氏,其后齐人语讹,以詹葛为诸葛。......
晋宋之际,作为北府武人势力的代表,刘裕一度遭到了高门士族社会抵制,故而采取了激烈的诛戮与压制政策。但与此同时,为缓和与士族社......
琅邪王氏的起源地为琅邪临沂似乎已经被学界默认,以至于在一些学术问题中产生了想当然的失误。[1]然琅邪王氏之“琅邪”的起源地并......
通过对六朝最具代表性的世族琅邪王氏婚姻状态的研究 ,探讨了几个在以往的研究中被忽视的问题。世族婚姻的内部特征是累世与一些固......
<正>《南齊書·高帝紀》載齊高帝蕭道成遺詔有言:"吾本布衣素族,念不到此,因藉時來,遂隆大業。"1關於其中"素族"及與之相近的"素門......
期刊
<正> 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。刘禹锡这首至今传诵的名诗,感叹的是东晋南朝时代的两大高......
琅邪王氏兄弟与司马睿在特定的历史条件下,同舟共济,建立了江左的东晋政权,开启“王与马,共天下”之局面。经过王敦之乱的较量,这......
<正> 人们都说,东晋皇权衰弱,王、庾、桓、谢四大族先后掌握大权。这固然不错,然而也必须看到,这是就总的情况而言,并不排斥有的时......
永嘉乱后琅邪王氏家族追随司马睿南下，积极兴建新朝，恢复儒学，促进南北文化融合，成为东晋立国的主要支柱。在两晋之际特殊的历史条件下......
<正>"王与马共天下"是后世对东晋政权结构带有谶语式的概括。琅邪王氏诸兄弟与晋琅邪王司马睿,在特定的历史条件下结成密切关系。......
８０年代以来魏晋南北朝大族个案研究综述容建新个案研究本是一种社会学方法，海外学者在研究中国古代家族制度时经常运用。８０年代以来，随着......
魏晋南朝士大夫精神生活述论刘静夫一要谈魏晋南朝士大夫的精神生活，首先涉及到的是这一时期思想观念的变化，特别是儒学的衰微和玄学......
<正> 陈朝诸帝崇佛,其迹斑斑。“陈武龙飞,大(天)兴元福”。继位之“陈文御世,多营斋福,民百风从,其例遂广”。随后陈宣帝也一样礼......
门阀制度(又称士族制度)魏晋南北朝时期特有的历史现象。它的特点是按门户等级区别士庶在经济、政治、文化上的不同地位;门阀贵族......
<正> 王融(公元468—494),琅邪临沂人,南齐时以文才著称,与沈约、谢眺等同列齐竟陵王萧子良"西邸八友"。仕齐至中书郎,后因参与齐......
佛教在中国的传播可分为地域的流布和社会阶层的接受两个方面,具体到六朝(时间)、江东(空间),这两个特征表现的特别明显。六朝时期......
作为江左第一高门的琅邪王氏家族,不但在学术、文学、艺术诸领域作出较大贡献,而且爵位蝉联,经十数代人,三百余年风流不衰,在社会......
<正> 一旧族门户和新出门户魏晋土族,是历史地形成的一个社会阶层。东汉所见世家大族,是魏晋士族先行阶段的形态。这两者都是中国......
魏晋第一大族琅邪王氏除了在经济、政治上拥有特权外,还通过主导文化来发挥其影响力。东晋时期,琅邪王氏经常参与或组织的上巳文人......
<正> 《东晋门阀政治》,北京大学出版社出版。356页。定价5.40元。田余庆先生所著《东晋门阀政治》是不可多得的一本史学佳作。门......
东晋南朝望族琅邪王氏作家大多博学能文、多才多艺,善于运用辞赋的形式表现作家的艺术体验;受家族文化传统的影响,不少作家具有主......
读《宋书》及《南史》等均见一种历史现象,即南朝人祭祀“苏侯神”。如《宋书·二凶劭传》:“以辇迎蒋侯神像于宫内,启颡乞恩,拜为......
中华文明上下五千年，历经沧桑而未曾间断，这在整个人类发展进程中是独一无二的，究其根源乃因其既有一以贯之的绵延内质，又有应时而新的......
琅邪王氏受滨海地域文化之熏习，世代信仰天师道。特别是东晋时期，王羲之父子崇信道术，与著名道士许迈、杜子恭等往来，重服食养生，在家中......
作为东晋最显赫的士家大族，琅邪王氏培养出了大批多才多艺的文人，他们对名利“重”而不“嗜”；在对生命的深刻体认中透出一种深沉的悲......
