《续高僧传》相关论文
《续高僧传》是唐释道宣所撰的一部僧人传记，记载了梁至唐代一百多年内四百多位僧人的生平事蹟，涉及社会生活的很多方面，具有非常重要......
释赞宁《宋高僧传》（《宋传》）是承继释慧皎《高僧传》（《梁传》）、释道宣《续高僧传》（《唐传》）而作，记载唐初至宋初之间高僧生平事迹的......
《续高僧传》是唐代重要的僧传著作,其中含有大量有关宗教、社会、民族和民俗的语词,这些语词对各个学科的研究均有一定的作用。通......
《续高僧传》是一部由唐代高僧道宣编纂的佛教史传,在中国佛教史上具有重要地位。考其成书过程,经历了两大阶段:因参与玄奘主持的......
学界对隋唐佛道关系的研究多集中于哲学、义理等方面,而较少关注以"人"为中心的社会生活层面。以日常生活史为视角,在充分搜集与梳......
唐代道宣撰写的《续高僧传》是研究佛教文化的重要文献之一,中华书局出版的点校本《续高僧传》是一部高质量的古籍整理著作,但其中......
唐释道宣《续高僧传》在中国佛教史籍(僧传)中具有承上启下的地位,《续高僧传》继承并创新了僧传的写作思想与写作方法,并将其经典......
梁慧皎的《高僧传》,以弘扬僧人的理想人格,达到传教护法为目的;道宣的《续高僧传》以弘通佛法要义为首任,重在"会正解而树言"。二......
<正> 陈朝诸帝崇佛,其迹斑斑。“陈武龙飞,大(天)兴元福”。继位之“陈文御世,多营斋福,民百风从,其例遂广”。随后陈宣帝也一样礼......
我国古代治小说者早已把目光投向佛教的僧徒传,比如,作为宋代以前的小说总集、成书于宋太宗太平兴国三年(978)的《太平广记》卷八......
本文致力于对奇异而又短命的菩萨僧制度作一个新的认识。579年6月8日,有一百二十位菩萨僧被安置在陟岵寺,此寺很可能就是大约三十......
<正>从公元460年开始,沙门统昙曜"于京城西武州塞,凿山石壁,开窟五所,镌建佛像各一,高者七十尺,次六十尺",五尊佛像象征北魏"太祖......
吕大吉在《宗教学通论新编》中认为神迹是指神异事迹,与神意或天命一样,是宗教赋予神的基本特性之一。神异事迹即是对神和神奇力量......
《续高僧传》是唐代佛教典籍。该书中附加式复音词数量众多,可分为附加前缀构词和附加后缀构词两大类。论文通过对其中"第、老、可......
<正> 刘萨诃是活动于东晋末至南北朝时期的一位高僧。他的传说从南北朝至隋唐几百年间广泛流传,内涵相当丰富。其影响不限于敦煌,......
隋代佛寺布局●宿白隋代佛寺仍沿前期以佛塔为主要建置的传统布局①。《续高僧传》卷一七《昙崇传》记昙崇于长安兴宁坊清禅寺建塔......
释赞宁《宋高僧传》(《宋传》)是承继释慧皎《高僧传》(《梁传》)、释道宣《续高僧传》(《唐传》)而作,记载唐初至宋初之间高僧生......
