神学目的论相关论文
<正> 王廷相(1474—1544)字子衡,号浚川,河南仪封人。他二十八岁考取进士,后来官至都察院左都御史。王廷相主要活动于明代正德、嘉......
【正】 《云南社会科学》等刊物上关于实践目的问题的讨论,涉及到马克思主义认识论的一些基本理论,我们认为很有必要再就这一问题......
【正】 谈到谶纬神学的起源,人们往往以东汉思想家张衡的论述为依据,认为谶纬神学起源于西汉末年的成帝和哀帝之后。张衡论述说:“......
刘文英教授在《兰州大学学报》（社会科学版）1987年第2期发表了如题文章，从三个方面对王符的无神论倾向进行了剖析。作者认为，“王符在......
<正> 儒学产生于先秦,它虽在秦代受到打击,但到汉代却被定为一尊。汉代儒学与自然科学有没有联系?人们对此看法不尽相同。汉代儒......
"谶"本是假托神意兆示人间吉凶的预言;而"纬"则是相对于"经"而言的,是指汉代方士化的儒生与儒学化的方士以神学迷信观念阐释儒家经......
众所周知，托马斯·阿奎那在其《神学大全》中提出了上帝存在的五大证明，被称为宇宙论证明和目的论证明。宇宙论证明是为目的论证......
【正】 《汉书·艺文志》著录《列子》八篇,战国时列御寇作。原书己经佚失。现存《列子》八篇,据东晋张湛(约生于公元330年前......
阴阳，是中国古代的一对哲学范畴。《易传》“一阴一阳之谓道”的观点，实际上是《周易》及《易传》讲变化之道的重要范畴。“阴阳”观......
幼小的女儿,常常学着鞠萍姐姐的腔调绘声绘色地讲《猫捉老鼠),模仿金龟子的“台风”唱“猫和老鼠”,有时也戴上面具学学那神气十足......
论王充与王符的宗教神学批判和社会政治批判李少惠王充与王符在中国思想史上各自占有光辉的一页。王充哲学标志着汉代唯物主义哲学......
在中国传统哲学的天道观中,道家天道观具有重要的地位。《淮南子》作为汉代道家的集大成者,具有承上启下的作用。《淮南子》继承和......
<正> 董仲舒是我国西汉时期最大的唯心主义哲学家。解放以来,很多人发表论著对董仲舒哲学思想进行了分析批判,揭露了它的唯心主义......
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经典科学对自然目的论的批判并不代表目的论的消失。毋宁说,对内在动因的排斥,以及对外在动因的推崇,恰恰为神学目的论的生长腾出......
