《伏羲考》相关论文
<正>恩格斯在《家庭·私有制和国家的起源》“序言”中说:“根据唯物主义的观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和......
【正】 闻一多在他的未刊稿中,对神话在人类文化发展史上的作用给予充分的估价,他写道:“历史上有过三个大的思想体系:神话的、宗......
40年代初，闻一多以伏羲神话为中心开始研究中国古代神话。其研究特征：多参照古籍文献，也注重国外资料和活的民间文学，特别是少数民族神......
《伏羲考》是闻一多在中国神话学方面的力作,其写作目的是探求中国文化源头,恢复中国古代神话系统,为神话学理论建设做出典范。闻......
作为五四新一代的文学史家，闻一多别开生面的文学史研究往往令人耳目一新，但其中亦包括一些惊世骇俗的怪论。细读《伏羲考》，可以见出......
伏羲为龙蛇，多见于汉晋之书；然而从秦发祥地天水一带出土的文物及当地地名文化学的角度考察，伏羲不仅为龙蛇，亦与虎图腾、葫芦崇拜有关......
遗物名胜两皇故里●王文杰东汉武梁祠石室画像一、大地湾遗物与两皇故里大地湾遗址位于天水市秦安县东４５公里的邵店村，出土文物近１万件......
葫芦（T44—9,图1）,又名蒲芦、壶芦、匏瓜、瓠瓜,为一年生攀援草本植物。夏天开花,秋天果熟,为常见的瓜果。葫芦长势旺盛,瓜瓞绵绵,被......
《伏羲考》是闻一多神话学研究的代表作品,其材料运用的多样性和学术研究方法的创新性,推动了我国神话学研究由传统向现代的转型,......
作为学者的闻一多,在神话、唐诗乃至中国古代文学研究方面取得了令人瞩目的学术成就。究其原因,很大一方面得益于他突破了传统的研......
<正>继闻一多(1899-1946)的学术兴趣转向对中国文学史与上古文化研究1之后,对于神话研究的倡导,在闻一多的学术研究中是极具特色的......
女娲神话研究史略杨利慧女娲是我国神话史上十分显赫的大女神，她除妖治水、补天造人、置制簧的伟大功绩，千百年来在民间广为传诵，在不......
依时间顺序，以不同时期的重要文章和考古发现为主要依据，对各种“龙的原型”说（包括龙的观念起源）予以考察，可以展现对产生于这一阶段的......
上世纪90年代,"龙崇拜起源"研究新的原型说继续出现,新旧观点辩论亦走向深入。研究领域的拓展,研究方法的出新,学术思想、理论水平......
20 0 0年是龙年。 2 0 0 0年第 3期《民间文化》杂志登了一篇《大话龙年———听来自民间的说法》的文章。在文章中作者力图纠正一......
【正】 闻一多先生在《伏羲考》、《龙凤》两文中以大量的资料研究了我国古代神话、传说中的龙.闻先生认为我国古代神话、传说中的......
