《大武》相关论文
先秦舞蹈审美意象塑造处于萌芽阶段,但依然展现出较为典型的特征。《乐记》中有关于《大武》的记载,文章以此为文献依据,探讨《大......
宋初和岘、和(蠓)制定的“二舞”制度模仿唐代乐舞,以“六变”舞容再现北宋统一战争历程.北宋中期之后,复古主义盛行,元丰舞制以《......
“王者功成作乐,治定制礼.” 《大武》乐的制定是先秦儒家乐教思想的依托.武王伐纣功成而作《大武》乐,但是有关武王伐纣事件的讨......
《逸周书》中的《武寤》篇是歌颂武王伐纣事迹的《大武》乐辞的第二乐章“再成而灭商”,即《宿夜》。《武寤》是诗歌,描写的是武王......
【中图分类号】J609.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）03-0260-01 一、《大武》创作背景 周武王一举灭商建立起......
周初制礼作乐，出于礼治文化的需要，对前代礼乐多所损益。用于宗社祭祀的六代乐舞，所益《大武》，是周人尊礼文化的标志，兼容了周王朝封建......
提起“云门”二字．最先让人想到的便是中国古代周朝六乐舞之一。《周礼·春官．大司乐》中记载到：“以乐舞教国子。舞《云门》、《......
西周《大武》乐章曾经过武王、成王、康王三代的演变和逐步增益。《大武》所奏六诗均保存于今《诗经.周颂》中。《武》即武王时之......
《大武》舞容与颂诗内容之间的关系并不紧密,学者从舞容所代表的意义去考察《大武》所用颂诗的方法是不合适的。《礼记》孔子与宾......
《诗经·周颂》中的《昊天有成命》《时迈》《我将》三篇皆被部分学者认为属《大武》乐章之篇目。然而,从诗意的详细考辨入手,细致......
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自朱熹以来,学者考察《大武》的用诗,多把《左传》宣公十二年楚庄王之语当作讨论的基准。其实,《左传》宣公十二年的＂楚子之语＂是对＂......
周公"制礼作乐"对于中国古代雅乐体制的确立至关重要,仅从文献梳理的角度看,先秦及两汉文献已能构成一个证据链条,该事件的历史真......
《大武》是西周宫廷"六代乐舞"之一,是歌舞乐三位一体的综合性表演形态,具有非常高的艺术表现力。其三部性的结构体制、各结构段落......
