临济义玄相关论文
唐末禅僧玄沙师备（835—908）对临济义玄“昭昭灵灵”的批判是唐代禅宗思想史中的一个重要事件，曾经也有学者对此进行研究。但是，以往的......
1993年冬,笔者有幸在莆田面晤中国社会科学院宗教研究所罗炤教授,并借阅了他刚从福建东山县新发现的一册香花僧秘传的清代抄本(复......
奥地利诗人里尔克对胜利曾有过这样的悲观:“有何胜利可言?挺住意味着一切。”也许,当女足姑娘跌跌撞撞挺进八强时,我们所感受到的......
“当头棒喝”、“当头一棒”泛指警觉迷误。如《镜花缘》第八十四回：“这个笑话虽是斗趣，若教愚而好自用的听了，却是当头一棒，真可猛然......
唐末禅僧玄沙师备(835-908)对临济义玄"昭昭灵灵"的批判是唐代禅宗思想史中的一个重要事件,曾经也有学者对此进行研究.但是,以往的......
禅宗产生于唐朝中叶的一次佛教改革运动。它是中国佛学与道家哲学最精妙之处的结合,对后来中国文化的发展走向产生了深远的影响。......
大约一百年前,一位日本学者来到位于河北正定的临济寺进行实地考察,他回国后在自己的著作里这样叙述当时亲眼目睹的临济寺的状况:......
本文指出中国禅是印度禅定思想、《般若》空理和中国老庄思想融合产生的独特的精神文化。同时也简略地叙述了中国禅宗的源流及其中......
自从始创于中国北方的禅学临济宗传入南方以后，便很快发展成为南方禅学的主力。在这一发展过程中，“黄龙慧南及其门人既坚持临济义玄......
１过去读《五灯会元》到临济义玄禅师，我一直以为这是书中的一个败笔。据记载，临济义玄禅师本性质朴，极为内向，出家修行多年，从无任何疑难......
禅只讲主体，不讲客体。历代禅师，诸如慧能所说“自心是佛”，马祖道一所说”自家宝藏”，临济的“且要自信”，赵州的“真佛内里坐”，紫柏......
《红楼梦》从开篇到结尾都凝聚了极其深刻的禅宗思想。作者让一个僧人一个道人贯穿全篇,旨意佛道结合而生成的禅宗思想,并从多方面......
临济寺澄灵塔与临济宗王运华临济寺澄灵塔，又称青塔，位于河北省正定县生民街东侧临济寺内，现为河北省重点文物保护单位（照１）。塔始建于唐......
临济义玄呵佛骂祖新论杜寒风临济宗创始人临济义玄，俗姓邢，曹州南华（今属山东省东明）人”。他不迷信权威，强调取消偶像，呵佛骂祖，建立起人......
大凡人眼看物,物在左则看左,物在右则看右,总不成南辕北辙,面东看西,可是禅师却不然,云门文偃说:“面南看北斗”,芭蕉慧清也说:“......
黄龙派的审美学说皮朝纲临济宗创建于北方，至石霜楚圆（９８６─１０３０）以后转入南方传授。自此以后，临济宗成为南方禅宗的主力。石霜楚圆传黄龙慧南......
【正】 据《五灯会元》卷十九载,法演禅师曾举无名氏《小艳诗》“频呼小玉元无事,只要檀郎认得声”之句开示后学,昭觉克勤因此而“......
本文认为,禅宗机锋单刀直入,直彻心源,是禅的魅力所在。它包括“绕路说禅”和“公案”,而“公案”又包括“棒喝”和“话头”。乍看......
引 言 虽然人类的文明是不断演化的,虽然不同历史时期、不同地域的人们生活在不同的“生活世界”之中,因而受到不同文化的熏染和制......
<正> 河南临汝有风穴寺,在县城东北十八里。风穴寺或云创自北魏,名为“香积寺”,隋改称“千峰寺”,至唐始称“风穴寺”。背负嵩山......
八大山人(一六二六-一七○五)早年是个醉心于举子业的儒生,系统接受过儒家思想。国变之后,遁迹空门,浸润于禅门达三十余年之久。在......
【正】 宋释普济编撰的《五灯会元》是一部重要的禅宗著作。占该书主要篇幅的数百名禅师的大量语录,十分接近当时口语,包含着丰富......
以心传心是禅宗几个极富特色的自我标榜之一,口号虽很中听,但具体如何操作,至今难免神秘,而临济义玄的四宾主教学法便是以心传心的......
