仕隐观相关论文
关于《北山移文》的创作动机,学术界提出过不同的猜测,一般认为只是游戏之作。本文指出孔稚珪写作此文的原因,主要是由于和周颙之......
本文以《抱朴子·任命卷》为例,分析了在“名教”与“自然”两种理念关照下围绕仕隐问题展开的对话、交锋以及冲突点,认为正是葛洪......
仕宦或栖隐是古代士人的两大生存选择,一些士人为实现其兼济之志而入仕进取;一些士人为安享其独善之乐而忘情山林.刘义庆作为临川......
由于儒家思想在封建社会中长期处于统治地位，古代剧作家中的大多数走的是学而优则仕或学而优却不得仕的道路，他们与儒家的出处哲学关......
王安石在十七岁时便随父亲迁居江宁,从此与江宁结下不解之缘,前后在江宁居住二十年之久,而江宁的钟山更是王安石的精神家园,王安石......
在入仕明朝之前,宋濂的古文观念经历了由师法司马迁、班固到以六经为本、司马迁及班固为辅的转变,这为他在入仕明朝后向文道合一观......
文学艺术作为一种社会意识形态和上层建筑总是要反映其赖以存在的经济基础和社会现实，而且这种政治文化的反映具有自身的能动性，是对......
<正> 元代作家张养浩(1270—1329),字希孟,号云庄,山东历城(今山东济南)人。历仕世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗和明宗等六朝,累官......
王维经历安史之乱以后,对于仕与隐的关系做了重新的解读。对于入仕,在追求“致君尧舜”的同时,肯定对于物质的需求。对于退隐,则经......
＂仕＂与＂隐＂作为古代士人两种处世传统,其疏离关系自产生便已形成。西汉时期＂朝隐＂现象的出现及魏晋时期郭象＂名教即自然＂玄学理论的散播把＂......
中国古代隐士文化十分发达，多被归于道家文化的影响，笔者认为，古代社会知识阶层的隐更多是仕途无奈后的选择，而非自觉的道家“无为”，儒......
王禹偁的仕隐观经由入仕前的反对隐遁避世,到吏隐郡斋时主动追求闲散以调适心灵,再到八年三黜阶段因不能有所作为而屡兴辞官归田之......
孟子对待出处仕隐,标举独立人格操守,坚守更高一层社会正义的伦理范畴。他讲求实现社会正义的责任感,赞成"以直报怨",揭露了乡愿(......
<正> 孟浩然与王维为盛唐山水田园诗派的代表人物,历来并称'王孟'。后世论者喜将两人较短量长,大多数意见认为孟不及王,或......
<正>王立教授又一部主题学专著《文学主题学与传统文化》(中国社会科学出版社,2016年9期版)面世了。作为主题学理论与实践结合的论......
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