“内圣外王”相关论文
自古以来，达成“内圣外王”的理想境界，一直都是儒家所重视的议题。从孔子开始，“内圣外王”可以说是儒家思想的代表，其所代表的理想境......
《学而》的产生来自于孔子与执政者的对话。孔子曾经多次会见执政者并教授以执政方略。其中，“道”是孔子教授内容中的重要范畴。孔......
在朱熹的理论中,大学之道重在"格物"之功,更重在长久积习后的豁然贯通,并以此达到"至善"境界。而"至善"的精髓就在于众人应......
【正】 魏晋是中国历史上一个多灾多难的年代,同时也是一个多姿多彩的时代。魏晋士人的独特风姿及其精神面貌,史家称之为“魏晋风......
古往今来的圣贤之人，都强调“内圣外王”的统一，追求立德立言立功三不朽，志在修身齐家治国平天下。有的人外王不成功，是因为内圣不到位......
“言”与“德”：意义世界的建构张清民一以儒学为核心的中国古代文化，具有浓厚的伦理主义色彩，其特征“与其说‘儒道互补’，不如说‘......
《庄子·天下》对于诸子的学术批评历来为学界所关注。论文尝试以＂天下＂、＂内圣外王＂、＂道术＂作为理解《庄子·天下》的核心关键......
回眸历史 阅尽儒家──评《儒家图志》黄伟中中国文化博大精深，作为中国传统文化主脉的儒学，近年来颇受学术界和出版界的青睐。由曲......
《左传》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言：虽久不废，此谓不朽。”此“三不朽”乃中国士人所追求的最高理想，更是儒家“内圣外王......
中国传统政治文化在中国传统文化中的重要地位,已引起人们的重视和关注.本文从中国传统政治文化的内涵入手,从其价值系统、政治手......
古往今来，最推崇的人生境界究竟是什么呢？俺理解这种境界可能是“内圣外王”。“内圣”应该是自身修养达到极高水平，所谓“圣”嘛，决非......
＂书画同源＂是中国古代绘画理论的重要美学命题之一,它的提出不仅给中国绘画创作和书法创作开创了一个＂互渗,融合＂的审美情境,尤其是为......
该文以"内圣"释"为天地立心",以"外王"释"为生民立命".而"内圣外王"之学才堪称"往圣之绝学",才能够"为万世开太平".......
论心术在社会实践中的地位刘潼福当现代社会各种谋略大全、公关心理、成功秘诀、处世奇方纷纷进人市场和打人人心以及干预竞争时，......
本文本着学术商榷的态度,系统论述了孔子、孟子和宋代理学妇女观的真实内含及其成因,指出了周俊玲先生《从儒家思想看〈水浒传〉妇......
明朝有位叫张岱的人，在注《论语》“石门章”的时候，曾把人分为三种：愚人、贤人、圣人。他说：懵懵懂懂，没有认识到一定的事难以做就去做......
【正】 孔子是中国历史上最伟大的思想家、教育家,孔子思想不仅对中华民族影响深远,而且也影响了整个世界人类文明的进程.正是因为......
"内圣外王"是传统儒家非常重要的修身、为世的理想策略,修身是对自己而言的,内向的;为世是对社会而言的,外向的;儒家企图以"内圣外......
记者动笔写新闻报道,都想对实际工作有益,寻求良好的宣传效果,只不过因为种种主客观条件的制约,这种宣传效果有时呈现为圆圆的圆圈......
人们喜欢用"内圣外王"来表达儒家的理想人格,概括儒家的人生哲学."内圣外王"在中国传统文化中,不仅具有人格意义,而且还具有政治理......
毛泽东的伦理思想是毛泽东思想的重要组成部分,是毛泽东在中国革命和建设的实践中,以马克思主义为指导,吸收儒家文化中的精华而建......
在先秦儒家语境中，“内圣外王”的表达性现实是“圣”“王”契合，内外一体；客观性现实则是“德”“住”脱钩，“圣”“王”分离。心理结......
汉语的方位词是表示方向、位置的。方位词在汉语词汇漫长的发展演化过程中,往往作为构词的成分,和其它词语组合起来,构造了许多新......
郭洪纪先生在《青海社会科学》1992年第5期发表如题文章，从四个方面对“内圣外王”论进行了评析：“内圣”与“外王”的渊源与演变，作......
李大钊早年推崇儒家“内圣外王”思想，希望以儒家的理想人格和良好的国民道德修养改造社会，达到国家强大的目的。新文化运动后，李大钊......
＂内圣外王＂是中国古代士人的人生理想。从文献来看,真正发挥＂内圣外王＂之旨的主要还是儒家。＂内圣外王＂也是当代新儒家的新道统论,这种新......
<正> 儒家思想的主体是伦理学说,而其伦理学说的核心又是关于理想人格的设计与塑造问题。先秦儒家理想人格作为中国传统哲学中长......
毛泽东廉政建设思想的突出特点的成因李义凡，王荣珍毛泽东的廉政建设思想是在中国革命和建设的长期实践中形成的，内容十分丰富，并具有......
注重个体自身内在的道德心性修养是中华文明的一个重要特征,也是中国传统伦理文化所关注的基本问题之一。把修身养性作为人生要务,......
王船山的道德观具有丰富的内涵和鲜明的特点,体现在关于道德之本体、道德之工夫、道德之批评、道德之理想等层面。船山认为,道德的......
上期笔者通过“内圣外王”、“穷则独善其身”阐述了儒家思想体系中的“入世”之心，学习其在具体的运营管理实践中积极入世的哲学态......
在中国古代诗歌中,骏马意象具有一种深刻的内涵.诗中所写骏马本身资质不凡,同时又渴望自身价值得到实现,这象征了才能出众的有志之......
儒家理想的人格模式——君子人格对后世影响颇深。当代大学生作为国家宝贵的人才资源,应以儒家君子人格为范式,以“学养”为基础、......
本文阐述了毛泽东思想是由传统文化潜移默化的积淀，并在漫长的革命实践过程中，合理地吸收、创造性发展马克思主义而成的当代中国思......
<正> 康有为是清末民初对中国思想界有重大影响的历史人物,他既是继承中国“圣经贤传”传统旧学的“殿军”式的人物,又是中国近代......
随着社会的发展和进步，人类跨入了新世纪。我们的国家随着经济综合实力的发展和飞跃，将小康社会的伟大事业不断推进。同时，随着经济的......
论王阳明与萨特的哲学本体论之同异王路平王阳明和萨特相隔四百年，相距二万里，哲学思想自然有差异；然古今之变，东西之遥，无得其相通，盖......
晚清清流作为权力争斗的调节器和社会矛盾的平衡器，具有准集团化倾向。他们追求“内圣外王”之道，议论朝政、针贬时弊，以张民意忠君上......
“内圣外王”最早出现在《庄子·天下篇》：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发。”虽语出于庄子，后世儒家却皆以此称述自己，把儒家追......
