伊利亚德相关论文
著名萨满教研究专家伊利亚德的《萨满教——古老的入迷技术》是萨满教研究史上的里程碑式的著作,它不仅改变了以往的萨满教心理学......
伊利亚德认为,文明始于人类存在之定位及其存在模式的选择。神话是远古初民认识世界与自我、构建独特存在模式、开放自我存在之产......
米尔恰·伊利亚德是宗教现象学的代表人物,克洛德·列维-斯特劳斯是结构功能主义之父,二者都是二十世纪重要的理论家,都将神话作为......
从弗雷泽(SirJames George Frazer)以后,弗洛伊德(Sigmund Freud)、列维-斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss)和伊利亚德(Mircea Eliad......
[摘 要]在伊利亚德看来，诸神建立时空是对混沌的改造，追求一种充满力量的宇宙结构，即通过将世俗的时空圣化，定期地回到创世之初，和诸神......
在《宇宙与历史：永恒复归的神话》中，伊利亚德比较分析了古代人、犹太一基督教和现代人的历史观，并把古代人和犹太一基督教徒称为“宗......
【正】 欧洲最古最伟大的两篇史诗——“伊利亚德”和“奥德赛”的作者,据传说是古代希蜡的一位大诗人荷马。仍是,荷马究竟是一个......
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在宗教学研究中,"神圣"一词重在表达宗教信仰对象的非同寻常的品质。在形形色色的宗教现象中,存在神圣的空间,也有神圣的时间,但是......
西方炼金术在传统科学史家的眼里,是现代化学的前身。但在进入了20世纪之后,西方思想界开始重新认识炼金术,除了它的科学性之外,更......
伊利亚德所著的《神圣与凡俗》一书,被视为当代宗教现象学理论著述中的代表作。本文试图分析《神圣与凡俗》一书所采用的方法论,来......
<正>米尔恰·伊利亚德(Mircea Eliade,1907-1986),上世纪八十年代在国内宗教史、宗教哲学史研究领域,就已经有关于他的介绍。由于......
美国宗教史学家、宗教现象学家伊利亚德,不仅对世界各大宗教都有研究,而且对西藏宗教研究也极具特色。他以宇宙——住所——人体一......
伊利亚德认为人类有“神圣”和“世俗”两种存在方式。“神圣”作为宗教的人的存在方式,可以从荣格分析心理学角度进行阐释。在分......
<正> 神圣与世俗是人类精神生命的两种存在向度或者样式。在一般人的思维中,宗教选择了神圣,而"我们"选择了世俗;神圣属于过去,世......
缪勒的比较宗教学借助比较语言学进路,试图对宗教现象作出科学的归纳与解释,并赋予宗教研究以独立学科地位。但其方法论中充斥着自......
吉尔将20世纪西方神话理论的发展史看作神话现象学的成熟史。在《诺斯洛普·弗莱与神话现象学》一书中以史论结合的方式对伊利亚德......
米尔恰·伊利亚德为萨满教研究走向普遍化奠定了基础。他对“神圣与世俗”“世界中心”“永恒轮回”“死亡与重生”等思想观念......
神圣思想是伊利亚德整个思想体系的核心,"神圣"贯穿其宗教研究的始终。研究伊利亚德神圣思想,是研究其宗教现象学、宗教史学,及文......
《宗教思想史》是著名宗教史家米尔恰·伊利亚德（Mircea·Eliade）的经典之作。尽管伊利亚德在书中花费大量笔墨来叙述印度宗......
