成语往往都有个语源问题,要么来自故事,要么源于经典、俗语等,不三不四当亦不例外.经笔者考索,大概有如下四种解释,分别为:源自、......

从感情色彩看，“出人头地”属于褒义成语，但是，用贬义成语“高人一等”来注解“出人头地”是不合适的，“高人一等”的说法对民族心理和......

传抄是中国古代知识复制最根本的方式。有其产生发展的渊源，对后世也产生了深刻的影响。传抄活动的主要动力是基于为往圣继绝学而“......

作为应歌而作的词，歌妓侍妾是接受与传播的主体之一，由于职业的特点，她们往往会搜集大量的词作，尤其是名家词作。出于对某一作家的心仪......

一如英国作家塞缪尔·斯迈尔斯说的那样：“书籍具有不朽的特质，它们是迄今为止人类所创造的持续最久的产品。”在一切之父——时......

东晋中叶至隋前上清派所尊奉的上清经,经过国内外学者多方考订,时代总体明确可靠,是我们研究早期道教及魏晋六朝社会的重要经籍。......

清代《国语》的传抄与版刻是《国语》版刻及流传史上第二个黄金时期。主要表现在三个方面：张一鲲本在清代出现了数量较多的重刻本,......

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古文学作为人类精神文化遗产，以口头传唱吟咏和出版赠送与求取的传播方式得以传承。新时期，现代出版业在出版时效加快、出版形式多样......

敦煌文学以讲诵、演唱、传抄为其基本传播方式。讲经文、变文、因缘、俗赋、话本等以讲诵为主,一些文人诗也通过讲诵传播;曲子词、......

梁(山献)的生平、书法、书论在书法史上为人忽视是一个不争的事实,作为碑帖交替时期一位著名书家,是值得后人重视的,其在历史上的......

嘉靖以前,明代曲学文献的传播情形不显;嘉靖时以传抄为其主要的传播方式,万历以后则转变为刻、抄并行,且以刊刻方式为主导的格局。......

本文对《图画见闻志》的版本、时间、资料来源等方面进行了详细的考证,并且联系其时代的背景和当时哲学思想理论的发展深入的阐释......

敦煌蒙书写本多为7-10世纪的文献,表现出雕版印刷术之前的写本学特征。根据装帧特点,敦煌蒙书写本有册子本、卷子本两种形式;以抄......

目前学术界对明代佛教善书的刊刻还没有作过专门研究,本文则是专门就明代佛教善书的民间刊刻情况作一论述。坊刻是明代佛教善书刊......

唐人诗文在编定成集以前都曾经历过寄赠、投献、题壁、转抄等文学传播过程，这些行为造成了篇次的错乱，作者的讹传，文字的歧异。此类传......

唐庚为北宋后期著名文学家,有'小东坡'之美誉。其诗文集的编刻流传兴起于北宋宣和年间,至南宋绍兴二十一年,在惠州有三十......