从伊斯兰教传入中国至今1300多年的历史来看,伊斯兰教中国化道路曲折艰难,大致经历了唐、宋、元、明,特别明清之际的"以儒诠回"......

从伊斯兰教传入中国至今1300多年的历史来看,伊斯兰教中国化道路曲折艰难,大致经历了唐、宋、元、明,特别明清之际的"以儒诠回"......

教化,为儒家用语,乃古代中国重要的齐人之术,在中国传统哲学和伦理思想中占有重要地位。明清回儒学者汲取吸收和继承发扬中国传统......

“儒”在中国文化中是一个有丰富内涵的称谓,在漫长的历史过程中,“儒”成为有着独特品格的群体的代名词,成为一种精神的象征.明末......

在中国伊斯兰教研究历程中,20世纪20年代到日本侵华战争时期,日本学者的工作占有重要地位.本文从最早的发表论文、对“回儒”的研......

五典学说是明清回儒学者会通伊儒两种文化而建构出的中国化伊斯兰教人伦观,颇富中国人伦文化的气质。在人伦次序的安排上,五典学说......

'儒'在中国文化中是一个有丰富内涵的称谓,在漫长的历史过程中,'儒'成为有着独特品格的群体的代名词,成为一种精......

在我国悠久的民族融合和历史变迁中,儒学传播与诸夏周边＂四夷＂民族的原始思维形成交集,儒学影响为少数民族哲学形态的发育生成注入活......

<四教要括>是杨仲明在光绪二十四年(1898年)写成的关于宗教比较学的著作.近代以回族经师之身份,论述儒教、佛教、基督教、伊斯兰教......

明末清初，在伊斯兰教与儒家思想文化的对话、交流、调适和融合过程中，中国社会出现了“回儒”这一引人注目的群体。“回儒”的产生，真......

＂心性＂问题是中国传统哲学中的重要命题,也是伊斯兰哲学关注的问题。明清时期,回儒学者积极会通中国传统哲学和伊斯兰文化,诠释、建......

与传统的儒学家不同,回儒关于"孝道"的思想极有特色。他们认为子女之爱与父母之爱是不对等的,孝就是要子女领会到这种不对等,并努......

作为人的小世界,是伊斯兰创世论中的重要内容。明清回儒学者在坚持伊斯兰创世论的基础上,借鉴、吸收中国传统哲学文化,对伊斯兰人......

在马注看来,世间必有道,道家的道不具备造化万物之功能。如果真主之体是造化万物之本然存在,真主之用是掌控万物的规则或规范,那么......

回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......

＂回儒＂是明末清初伊斯兰教与儒家学说交流和融合过程中出现的穆斯林知识分子群体。他们在融会贯通伊斯兰教和儒学这两大文明体系方面......

伊斯兰自唐代传入东土,在中国有1300多年的历史,经长期的文化适应和伊儒汇通,明清之际涌现出一批回儒学者及其书写的汉文译著,成为......

"回儒"是明清时期发展起来的以儒家为主的中国传统文化诠释伊斯兰教的回回读书人群体。根据"回儒"兴起的时间先后和表述方式的不同......

《天方性理》探讨的核心问题是人的心性问题,即人如何通过心性之功修而复归真主的问题。《天方性理》自刊行不久,便从学者群传至普......

刘智作为中国回儒的代表,他的思想中蕴含着许多伊斯兰哲学思想的主题,其中"完人"思想,就是对伊斯兰哲学思想传统中"完人"思想的儒......

明清回儒的汉文译著之所以能被世人所认可,产生深远影响,就在于其围绕伊斯兰教与中国固有思想的融合问题,形成了新的思想、新的模......

以往研究刘智回儒思想,多从宗教、哲学角度展开,①本文则从修养论展开,探讨回儒之学的同异,以弥补这方面研究的不足。本文比较、研......

明清时期,作为一支特殊的知识分子群体,回儒在中国社会文化土壤中涌现,他们熟稔伊斯兰教与中国传统文化,著述了一批有影响的汉文伊......

我国回族是由历史上的“回回”穆斯林移民演变而来的。明清之际,正值该民族在经历了长期的中国化和本土化后其文化思想和民族意识......

在中国信仰伊斯兰教的人,称"回回"、"回民"或"回教徒";遵从儒家学说的读书人,称"儒生"。遵从儒家学说的中国回族知识分子,就称"回......

关于人性善恶问题,古今中外的先贤见仁见智,各成一家。真性与禀性是明清回儒学者为阐述此问题提出的两个哲学概念,深受宋明儒学善......

明清之际,中国伊斯兰教中引起了一种自觉,即出现了"回儒"学者,他们作为宗教学者,在注释和翻译伊斯兰典籍过程中,与儒释道学说进行......

在中国伊斯兰教研究历程中,20世纪20年代到日本侵华战争时期,日本学者的工作占有重要地位。本文从最早的发表论文、对"回儒"的研究......