巴岱相关论文
作为献给新中国60华诞的一份厚礼,由民族出版社出版发行的著名蒙古族学者、作家浩·巴岱先生的鸿篇巨著——《浩·巴岱文集》,3月2......
我国三大史诗在整理录音资料的过程中，出现了很多不忠实于原著的做法。如贾木查的《史诗〈江格尔〉校勘新译》中收入了25章长诗，每一......
十月初,从祖国南方瑶山苗寨、青海高原、四川凉山、内蒙草原、长白山麓、松花江畔等地来的13个省、自治区的代表68人,齐集新疆伊......
“巴岱(bax deib)”是湘西苗族对从事祭祀行业的人的称呼,是一个常用词。但由于此词的产生年代相对久远,其本意是什么已经不清楚了......
《西北民族研究》是西北不同民族各个研究领域的重要园地和窗口。民俗学在欧美国家得以存在发展最初是与为殖民主义侵略服务分不......
2010年12月28日,黄河出版传媒集团2011年年度选题大会在黄河出版传媒集团公司四楼多功能厅召开。中国出版集团副总裁刘伯根,黄河出......
腊尔山区苗族婚歌有对唱和个人吟唱两种演唱形式。文章对苗族婚歌的曲体结构、旋律形态、节拍节奏、调式调性等音乐本体进行分析,......
《宁夏师范学院“学人文库”第五辑》首发式暨宁夏师范学院第五届人文社科专题研讨会于4月27日在黄河出版传媒集团阳光出版社举行......
1979年,一位名叫迟松年的同志,为了撰写一部以土尔扈特部重返祖国这一悲壮史实为题材的长篇历史小说,持辽宁人民出版社的证明,前......
<正> 1989年8月25日下午,新疆自治区有关领导巴岱同志(自治区党委常委、自治区政协主席)和吐尔巴雅尔同志(自治区人大常委副主任)......
<正> 1989年8月10～15日,全国第二届卫拉特史学术讨论会在内蒙古自治区阿拉善盟的盟政府所在地巴彦浩特召开,会议由以下三个单位筹......
<正> 中国第二届卫拉特史学术讨论会于1989年8月10日至16日在卫拉特蒙古族的第二大故乡驼城之称的内蒙古阿拉善盟巴音浩特召开。......
论民族古籍与民族传统文化浩·巴岱新疆维吾尔自治区是我国多民族聚居的自治地方。新疆和平解放后，在中国共产党和中华人民共和国......
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从一九八三年二月十九日至二十八日,由新疆社会科学院举办的新疆少数民族古典文学学术讨论会在乌鲁木齐友谊宾馆召开。出席会议的......
“巴岱”信仰是湘西苗族社会以祖先崇拜为核心的原始宗教信仰体系。至今，湘西苗族社会仍活跃着大量的“巴岱”，其信仰内部的“分脉”......
“巴岱”是湘西苗族人对从事祭祀行业的人的称呼,“巴岱”手诀分客师手诀和苗师手诀两种,在祭祀中与神辞同为综合应用,是“巴岱”......
“巴岱”信仰体系和民间礼俗行为是苗族文化历经了数几千年锤炼形成的,现已成为苗族文化尤其是湘西苗族文化的核心。其中,湘西苗族......
2016年5月21日上午,新疆大学＂‘一带一路’与《江格尔》研究高层论坛暨《江格尔》研究室成立挂牌仪式＂在新疆大学隆重举行。自治区原......
经自治区人民政府批准,自治区推广胡都木蒙文工作领导小组扩大会议于1990年5月23日至5月24日在乌鲁木齐召开。 自治区党委常委、自......
苗族“巴岱”的“吃猪祀”也称“椎猪祀”,是一种流行于腊尔山苗族地区的盛大的祭祀祖先和神灵的仪典。“吃猪祀”作为苗族“巴岱......
在我区开展民族团结教育月活动第10年之际,由新疆民族研究学会组织召开的“新疆民族团结理论研讨会”于1992年5月28日至30日在乌鲁......
本文根据田野考察的访谈和观察对湘西苗族的信仰状况进行了讨论,揭示和描述了当地民间信仰背后所隐伏的权与利的逻辑,并指出这种对......
<正> 全国人大民族委员会副主任新疆少数民族古籍整理领导小组组长巴岱同志、新疆师范大学中文系蒙古语文专业讲师额尔德尼同志同......
<正> 自治区党委宣传部、自治区党校和自治区社会科学院,为隆重纪念无产阶级伟大的革命导师马克思逝世一百周年,于三月十一日和十......
摄影/沈学武摄影/谭建摄影/沈学武摄影/沈学武摄影/谭建 这种喜欢贫瘠土壤生长的植物，在韭菜沟的山坡上恣意蔓延，它们不像野韭菜......
迷征是巴岱作为巫师身份的古老的遗留,至今在苗族巴岱过法仪式中保留。仪式显现出,能否进入迷征是获得巴岱身份的关键。它向村民传......
苗族"还傩愿"仪式是遗存在湘西苗族的一种宗教祭祀仪式。仪式中"踩阴阳""、踩八卦""、踩九洲"等舞步具有宗教指归性、生产生活的模......
苗族巴岱说唱音乐是宗教祭祀仪式的产物,是一种歌、乐、舞相互结合的综合艺术形式,其表演必须通过巴岱与众人(观众)的配合来完成。......
苗族"巴岱"仪式音乐的人文精神是苗族传统音乐文化最集中和最突出的体现,是苗族人对生活与艺术的深层探索,具有独特的音乐美学价值......
湘西吕洞山是全国为数不多仍保留着儒家祭奠礼仪的少数民族地区之一。当地苗族祭祀人员“巴岱”传承、手抄并在丧葬仪式中讲唱的奠......
“萨滚”是笔者对湘西苗语“sead ghunb”的音译,在湘西苗族地区,它被用来指称当地巫师在祭祖、禳灾、丧葬、建房、年节等仪式上演......
在以腊尔山为中心的苗族聚居区存在被称之为"苗老司"的"巴岱雄"和"客老师"的"巴岱扎"两类民间仪式专家,他们分别代表苗族和汉族的......
腊尔山“巴岱”祭祀仪式是流传于湘西腊尔山苗族地区的一种宗教祭祀仪典.它传承了苗族的原始宗教信仰.这种信仰主要表现为祖先崇拜......
《民国时期湘西苗族调查实录》的祭祀神辞及相关仪轨中,数字＂三＂表现出特指和泛指两种形式,且数量较多,可称为模式数字。该模式数字......
