文化持有者相关论文
20世纪30年代，费孝通把文化人类学理论创造性地运用于本民族文化的研究，这使得这一理论成功的使西方避免了在60年代发生文化人类学危......
＂文化持有者的内部眼界＂的意义在于田野工作者必须充分尊重调查对象所处的文化背景,按照该文化对象内部的观念和审美习惯去理解它的......
旅游发展背景下,民族文化作为"遗产",被政府、文化持有者、外来者等不同主体表述和开发利用。在文化资本化的大潮中,遗产已成为经......
在当代学术思潮和技术手段背景下,艺术民族志书写要整体把握研究对象的文化体系,确立尊重研究对象的学术态度,从文化持有者的内部......
<正>本文作者和他的研究对象第一次接触是在2004年夏。那一年,中国传统音乐学会第十三次年会在西北师范大学音乐学院举行,会议期间......
边疆少数民族创造出多元和复杂的区域民族文化，正是在这种“地方性知识”的情境当中，更多的实验民族志文本被社会实践所建构，成为人们......
当今,政府文化部门所拍摄的大量文化遗产影片中,由于缺乏文化持有者所生活的"社会域",失去了文化所产生的社会生态环境,其导致的直......
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从地方性知识的视角出发,依据非物质文化遗产的"文化生态"特征和"地方性"特质,提出非遗数字化平台的新形式——构建以非遗项目及传......
克利福德.格尔茨(Clifford Geertz)著《深层游戏:关于巴厘岛斗鸡的记述》,是民族志的代表作,也是人类学的力作,其所倡导的文化持有......
<正>一、"新通道"源起背景在一些偏远地区,特别是少数民族聚居区,虽然经济发展相对落后,但却拥有非常独特的自然资源以及大量隐形......
(一)民族文化遗产的性质及保护利用效果的评价标准。人与环境是文化产生的两个核心要素。就民族传统文化而言,民族文化持有者是传......
文化认同(cultural identity)包含了人们对自然、社会和人类自身的认识,体现了人们的世界观、价值观和人生观,是一个完整的体系。......
一般撰写制作影像民族志或学术性影片时,面对文化现象有着两个任务:一是真实纪录、客观还原;二是理解和诠释,即在完成对拍摄对象完......
红河哈尼梯田是哈尼族先民适应山地生活所创造并仍一直在发挥作用的活形态文化遗产,它包括梯田及建基于其上的哈尼文化。经济诉求......
还民族志的话语权予文化持有者,是当代实验民族志的重要目标之一。本文对“村民日志”这种新型民族志撰写实践进行了解读,认为这是......
湘西瓦乡人是生活在沅水流域的泸溪、溆浦、古丈、辰溪、沅陵等县交界处的一个群体。在瓦乡人聚居区,世代流传着一种庆丰酬神,预祝......
