兼类词的判断是复杂困难的,甲骨文兼类词的判断也同样如此。本文依据兼类词的“同一性”原则,从甲骨文字形、音、义三方面出发,并......

武旦和刀马旦是戏曲女性角色的分类,本文浅显的分析了武旦和刀马旦的区别和共同之处,两者表演中的技与戏、技与美、技与艺的完美结......

中的"旦"与苏祗婆理论中的"旦"是同一个概念,其四旦就是何昌林的四纵均,都有"旦作七调"的原始定义.四声调是同均下的四宫(音阶)才......

本文是对孙新财先生《〈辽史·乐志〉中的“四旦”不是四宫吗 ?》一文的回应。本文部分地接受孙先生的批评 ,但仍坚持《辽史·乐志......

　　豫剧是河南具有典型代表性的地方特色文化，也充分地展现着中原文化的特点。随着人们对精神追求的提高，对豫剧的欣赏越来越专业，要......

甲骨文中是把一天的开始定旦时（相当今4－5时左右），以太阳将要升出地平线的日出之际，作为新一天开始的标志，夙为上一日之终（相当今1－3时左右......

对于中国戏曲史上的两大戏曲类别元杂剧与南戏(明清两代称为"传奇")之主角正末、正旦与生、旦,人们习以为是相同的,然而考察其作品......

1．28调源于四弦十四柱,直项的秦汉乐琵琶。 2．隋唐燕乐调不尽是外来乐调,也有中国本土的乐调。 3．唐用玉尺律(黄钟=e)、宋用铁尺律(黄......

在元杂剧中,旦色始终处于人物类型(由'旦儿'省称)与脚色意义(由'正旦'省称)混合并存的状态.'旦'的兴盛及......

本文对《荀子·劝学》的“鼠石鼠五技而穷”和“尸鸠在桑,其子七兮”的古代传注的今人译注做了商榷。......

旦脚的出现是戏曲形态由滑稽调笑伎艺化的演出到故事性人物搬演转变的标志性节点,同时也对戏曲脚色的最终定型与确立起到至关重要......

关于唐俗乐二十八调是七宫四调还是四宫七调的争论持续已久。有的学者举出《辽史》中的四旦二十八调为例 ,以说明二十八调是或可能......

本文就笔者所知,提供一些有关燕乐“四官”说形成的背景材料,并试作分析,以参与《辽史·乐志》中的“四旦”是不是“四宫”问题的......

北宋元丰元年成书的《玉壶野史》提到"与宾客生旦杂处",其中"生旦"乃指门生和弟子,所以这个"旦"并非学界一向认为的女性乐妓。元丰......